View source for SR/Prabhupada 0430 - Caitanya Mahāprabhu kaže da je svako ime Boga moćno kao sam Bog.

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Serbian Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0430 - in all Languages]]
[[Category:SR-Quotes - 1972]]
[[Category:SR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:SR-Quotes - in United Kingdom]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0429 - Krishna est le nom de Dieu. Krishna désigne l’Infiniment Fascinant, l’Absolument Bon|0429|FR/Prabhupada 0431 - Dieu est en fait l’Ami parfait de tous les êtres|0431}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Caitanya Mahaprabhu says that each and every name of God is as powerful as God. Because God is Absolute, therefore there is no difference between His name, form, pastimes|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|l4e2CG-q4Iw|Caitanya Mahāprabhu kaže da je svako ime Boga moćno kao sam Bog

Read more: https://vanipedia.org/w/index.php?title=SR/Prabhupada_0430_-_Caitanya_Mah%C4%81prabhu_ka%C5%BEe_da_je_svako_ime_Boga_mo%C4%87no_kao_sam_Bog.&action=edit#ixzz5zx2fPODM<br/>- Prabhupāda 0430}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720716BG.EDI_clip5.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972|Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
:nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis
:tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ
:etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi
:durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ
:([[Vanisource:CC Antya 20.16|CC Antya 20.16]])

Caitanya Mahāprabhu kaže da je svako ime Boga moćno kao sam Bog. Pošto je Bog apsolutan, ne postoji razlika između Njegovog imena, oblika, zabava. Ništa se ne razlikuje od Boga. To je apsolutno znanje. Advaya-jñāna. Dale, ako mantrate sveto ime Boga, to znači da ste u direktnom kontaktu sa Bogom. Zato se što ime ne razlikuje od Boga. Pokušajte da razumete. Slično tome, ako dodirnete vatru, delovaće. Nije bitno da li znate ili ne znate osobine vatre. Ako dodirnete vatru, delovaće. Slično tome, ako zaista mantrate sveto ime Boga, delovaće. Primer je kada stavite gvozdenu šipku u vatru, a ona postane, topla, toplija i postepeno postane užareno crvena. Druženjem sa vatrom gvozdena šipka postaje vatra. Gvozdena šipka nije vatra. Ali, druženjem sa vatrom postaje baš kao vatra, pa kada je crveno usijana, ako je taknete, gvozdena šipka će vas opeći. Slično tome, ako uvek ostanete u dodiru sa Bogom, onda ćete postepeno postati božanski. Nećete postati Bog, postaćete božnaski. A čim postanete božanski, sve vaše božanske osobine će izaći na videlo. To je nauka. Pokušajte da razumete. Mi smo delić i čestice Boga, svako živo biće. Možete da učite (studirate) o Bogu, šta je Bog, učeći o sebi (studirajući sebe). Zato što sam deo, i baš kao što, ako iz vreće pirinča izvadite nekoliko zrna pirinča, možete da shvatite koji kvalitet pirinča je u vreći. Slično tome, Bog je veliki, to je u redu. Ali ako jednostavno proučavamo sebe, moćićemo da razumemo šta je Bog. Baš kao kad uzmete kap vode iz okeana. Možete da razumete hemijski sastav okeana. Možete da razumete. Dakle, proučavati sebe se naziva meditacija - "Šta sam ja?" Ako osoba zapravo proučava sebe, onda može i da razume Boga. Uzmite na primer - "Šta sam ja?" Čak i ako meditirate o sebi, možete da shvatite da ste individualna osoba. Individua(lna osoba) znači da vi imate svoje mišljenje, ja imam svoje. Zbog toga se nekada ne slažemo. Zato što ste vi individue, ja sam individua. I zbog toga što smo svi individue, kao deo i čestica Boga, onda i Bog mora da je individua. To je proučavanje. Pošto sam ja osoba i Bog je osoba. Bog ne može da bude neosoba. Ako prihvatimo Boga kao izvornog oca, vrhovnog oca... Hrišćanstvo veruje (u to). Sve ostale religije veruju (u to). I mi takođe verujemo, Bhagavad-gītā. Zato što Kṛṣṇa kaže - ahaṁ bīja-pradaḥ pitā ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|BG 14.4]])- "Ja sam izvorni otac svih živih bića". Dakle, ako je Bog otac svih živih bića, a sva živa bića su individualne osobe, kako Bog može biti neosoba? Bog je osoba. To se zove filozofija, to se zove logika. 

E sada, ovde, u ovom svetu, imamo iskustva da želimo nekoga da volimo. Bilo koga. Čak i u kraljevstvu životinja. Lav takođe voli mladunce. Ljubav postoji. Prema, to se zove prema. Prema tome, ta ljubavna naklonost postoji i u Bogu. I kada dođemo u kontakt sa Bogom, naš odnos će jednostavno biti na bazi ljubavi. Ja volim Kṛṣṇu, ili Boga, i Kṛṣṇa voli mene. To je naša razmena emocija. Dakle, na ovaj način, nauka o Bogu, čak i bez čitanja vedske literature - naravno, to će vam pomoći - ako ste duboko proučili šta je Bog, možete razumeti Boga. Zato što sam ja uzorak Boga, ja sam minijaturna čestica. Baš kao što je čestica zlata zlato. Kap vode iz okeana je takođe slana. I okean je slan, možete da razumete. Slično tome, proučavajući našu individualnost, proučavajući naše sklonosti, možemo razumeti šta je Bog. To je jedna strana. A ovde, Bog predstavlja Sebe lično, Kṛṣṇa. On kaže - "Yadā yadā hi dharmas... (prekid) ...Svete bhakte i da ubijem demone se pojavljujem". Ali imajte to na umu, Bog je apsolutan. Bilo Njegovo oslobađanje bhakta ili ubijanje demona, isto je. Zato što iz vedske literature saznajemo da demoni koje ubije Božanska Ličnost takođe bivaju spaseni, oslobođeni. Zato što ga je Bog ubio, Bog ga je dotaknuo. 

Dakle, to je velika nauka. Nije sentiment. Zasniva se na filozofiji i opunomoćenoj vedskoj literaturi. Dakle, naš jedini zahtev je da prihvatite ovaj pokret veoma ozbiljno i bićete srećni.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->