View source for HE/Prabhupada 0260 - בהשפעת תכתיבי החושים אנו מבצעים מעשי חטא חיים אחר חיים

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Hebrew Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0260 - in all Languages]]
[[Category:HE-Quotes - 1968]]
[[Category:HE-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:HE-Quotes - in USA]]
[[Category:HE-Quotes - in USA, Seattle]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Hebrew|HE/Prabhupada 0259 - ממוקמים מחדש במישור הנשגב של אהבה לִקְרּישְׁנַּה|0259|HE/Prabhupada 0311 - המדיטציה שלך תיכשל|0311}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:By the dictation of the senses we are committing sinful activities life after life; therefore we are in different grades of bodily presentation. Don't think that everyone is of the same standard|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<div dir="rtl">
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_left|rXgzFAVcm7M|בהשפעת תכתיבי החושים אנו מבצעים מעשי חטא חיים אחר חיים<br />- פרבהופאדה 0260}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/680927LE.SEA_clip4.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture -- Seattle, September 27, 1968|הרצאה -- סיאטל, ה-27 בספטמבר, 1968]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
נסו להבין מעשית כמה חזקים הם החושים. זה לא שהאנשים הצעירים בלבד עבדים לחושיהם. אפילו בגיל שבעים וחמש שנה, אפילו שמונים שנה, או בנקודה של המוות, הכל הם משרתים לחושיהם. החושים לעולם אינם מסופקים. זהו תכתיב החומר. אז אני משרת. אני משרת של החושים שלי, ובשירות זה להם, אינני מסופק, גם החושים שלי אינם מסופקים, גם לא מרוצים הם ממני. ישנה אנדרלמוסיה. אז זו הבעיה. לכן הדבר הטוב ביותר... לפיכך קְרּישְׁנַּה אומר, הריבון קְרּישְׁנַּה אומר,
:סַרְוַה-דְהַרְמָאן פַּריתְיַגְ'יַה
:מָאם אֵקַםּ שַׂרַנַּםּ וְרַגַ'ה
:אַהַםּ תְוָאםּ סַרְוַה-פָּאפֵּבְּהְיוֹ
:מוֹקְשַׁיְשְׁיָאמי מָא שׂוּצַ'הּ
:([[HE/BG 18.66|בּ.ג. 18.66]])

שרתת את החושים שלך כך הרבה לידות, חיים אחר חיים, ב-8,400,000 מיני חיים. הציפורים, גם הן בחסות חושיהן. הבהמות, אף הן תחת חושים. האדם, בן-האנוש, וכולם, האלים-למחצה, כולם בתוך עולם חומרי זה, תרים בעקבות החושים, משרתים את החושים. אמנם קְרּישְׁנַּה אומר "פשוט התמסר והיכנע אלי. הסכם נא לשרת אותי. אז אקח עליך אחריות." זה הכל. אַהַםּ תְוָאםּ סַרְוַה-פָּאפְֵבְּהְיוֹ מוקְשַׁיְשְׁיָאמי מָא שׂוּצַ'הּ. מפני שתחת תכתיבי החושים אנו מבצעים מעשי חטא חיים אחר חיים; לפיכך אנחנו ברמות שונות של מֶיְצָגִים גופניים. אל תחשבו שכולם הם באותו הרף. לא. בהתאם לסוג העבודה שלו הוא מקבל סוג של גוף. אז סוגים שונים אלה של גופים נובעים מרמות שונות של עינוג חושים. עינוג חושים הוא איפוא שם גם בחייו של החזיר. מדוע הציעו לו גוף כשל החזירים? חושני כל כך שאין לו הבחנה מי זו אמא, מי אחות, מיהו זה, מי זאת. זהו מעשי, אתם תראו. הכלבים והחתולים, הם כאלה. בחברה האנושית גם יש את ההמון שלא איכפת להם מי אמא, מיהי אחות, מיהו זה. החושים הם כל כך חזקים. וזוהי הסיבה לכל המצוקות שלנו. נסו להבין. שלוש המצוקות שאנחנו סובלים, שאנו מנסים להמציא להן פתרון, מתרחשות עקב תכתיבם של החושים. לפיכך קְרּישְׁנַּה נוכח. קְרּישְׁנַּה שם. שמו הוא מַדַנַה-מוֹהַנַה. אם תנסו לשנות את מוקד אהבתכם מֶחוּשִׁים לִקְרּישְׁנַּה, אז תראו את התוצאה. מיידית אתם תווכחו. סֵוֹונְמוּקְהֵא הי ג'יהְוָאדַוּ (בּ.ר.ס. 1.2.234). לכן שאיפת כזב זאת, "אני רוצה להיות אדון של כל שאראה," "אני השליט על כל אשר אסקור," גישה זו יש לנטוש. כל אחד מאיתנו הוא מעצם מעמדו משרת. עתה, ברגע הנוגחי, אנו משרתים של החושים. עתה, שירות זה צריך להתמקד בִּקְרּישְׁנַּה בלבד. סֵוֹונְמוּקְהֵא הי ג'יהְוָאדַוּ סְוַיַם אֵוַה סְפְּהוּרַתי אַדַהּ. ומרגע שאתה משנה את שירותך להתמקד בִּקְרּישְׁנַּה, אז בהדרגה, בד בבד עם היותך כן, קְרּישְׁנַּה מתגלה לך, ויחסי-גומלין של שירות בינך לבין קְרּישְׁנַּה יירקמו ויהיו מאוד נחמדים. או שתאהב אותו כידיד, או כאדון, או כאוהב, או ... ישנם הרבה מאוד פריטים. בכל מקרה תוכל לנסות לאהוב אותו ולראות כמה אתה מסופק. זאת התנועה לתודעת קְרּישְׁנַּה. נסה בבקשה להבין.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
</div>