View source for PTBR/Prabhupada 0452 - Krishna Vem Sobre Esta Terra Uma Vez No Dia De Brahma

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'''<big>[[Vaniquotes:Just like Krsna comes upon this earth once in Brahma's day. So so many millions of years, Krsna will appear again, if not personally, by His expansion, amsena. Caitanya Mahaprabhu will appear exactly in due course of time|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|oUXJtzp2_4I|Krishna Vem Sobre Esta Terra Uma Vez No Dia De Brahma<br />- Prabhupāda 0452}}
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'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.5 -- Mayapur, February 25, 1977|Lecture on SB 7.9.5 -- Mayapur, February 25, 1977]]'''
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Pradyumna: Tradução - "Quando o Senhor Nṛsiṁha-deva viu o pequeno menino Prahlāda Mahārāja prostrado na planta dos Seus pés de lótus, Ele tornou-se muito extático com afeto para com Seu devoto. Levantando Prahlāda, o Senhor colocou Sua mão de lótus sobre a cabeça do menino porque Sua mão está sempre pronto para criar destemor em todos os Seus devotos". 

Prabhupāda: 

:sva-pāda-mūle patitaṁ tam arbhakaṁ
:vilokya devaḥ kṛpayā pariplutaḥ
:utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujaṁ
:kālāhi-vitrasta-dhiyāṁ kṛtābhayam
:([[Vanisource:SB 7.9.5|SB 7.9.5]])

Então, para tornar-se devoto ou o favorito da Suprema Personalidade de Deus é muito simples. Não é nada difícil. Aqui vemos o exemplo, Prahlāda Mahārāja, um (garoto) de cinco anos de idade... (pausa) ...sendo um devoto, ele só conhece o Senhor Supremo , e ele ofereceu reverências Essa é a sua qualificação. Qualquer um pode fazer isso. Qualquer um pode vir aqui no templo e oferecer reverências. Onde está a dificuldade? Simplesmente um deve ter a compreensão de que "Aqui está a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa ou Nṛsiṁha-deva ou qualquer um de seus multi-expansões ". 

No śāstra é dito, advaitam acyutam anādim ananta-rupam (Bs. 5.33). Kṛṣṇa tem ananta-rūpam. Por isso, cada rupa é a expansão da rūpa original de Kṛṣṇa. O rūpa original é Kṛṣṇa. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Depois, há tantos rūpas: Rāma, Nṛsiṁha, Varāha, Balarāma, Paraśurāma, Mīna, Tortoise, Nṛsiṁha-deva. Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan (Bs. 5.39). Ele está sempre existindo em diferentes formas, não é que Ele existe apenas na forma de Kṛṣṇa. Toda forma, rāmādi-mūrtiṣu. O mesmo exemplo, como temos dado muitas vezes: assim como o sol, o tempo do sol, 24 horas, das vinte e quatro horas ou vinte e quatro encarnações, a qualquer hora está presente. Não é que agora são, digamos as oito horas, então as sete horas ja terminou.. Não. Ainda são as sete horas em algum outro lugar no mundo Ou as nove horas. As nove horas também está presente. As doze horas também está presente. Temos um relógio dada pelo Gurukṛpa Mahārāja. (risadas) Ele trouxe do Japão. É muito legal. Imediatamente você pode ver que hora é em lugares diferentes - imediatamente. Então, todos eles estão existindo. Portanto a lila de Kṛṣṇa é chamado nitya-līlā, não é que um uma līlā está acontecendo, outro līlā está terminado, não. Tudo está existindo simultaneamente. Por isso, esta palavra é usada, āmādi-mūrtiṣu. Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣ... Niyamena. Exatamente no devido tempo . Assim como o sol, exatamente. Anteriormente não havia relógio, mas pela sombra podia-se estudar. Você pode estudar agora também, mesmo agora. Em nossa infância foi utilizado para estudar, vendo a sombra: "Agora é esta hora" - foi exatamente o mesmo tempo. Então kalā-niyamena tiṣṭhan, não que a esmo - agora essa sombra é uma horas aqui, e no dia seguinte, uma horas ta lá. Não. O mesmo lugar, você vai encontrar. Kalā-niyamena tiṣṭhan. 

Da mesma forma,a līlāde Kṛṣṇa, niyamena tiṣṭhan - exatamente. Existem inúmeros universos. Aqui Kṛṣṇa nasce. Agora Kṛṣṇa é tomado por Vasudeva para Vṛndāvana. A mesma coisa - imediatamente nascido, Kṛṣṇa foi para Vṛndāvana - em outro universo Kṛṣṇa nasce, Kṛṣṇa nasce de novo. Desta forma Sua līlā está acontecendo. Não há cessação, nem há qualquer discrepância de tempo. Exatamente. Assim como Kṛṣṇa vem sobre a terra uma vez no dia de Brahmā. Então, em tantos, tantos milhões de anos Kṛṣṇa aparece novamente, se não pessoalmente, por Sua expansão, aṁśena. Caitanya Mahāprabhu aparecerá exatamente no devido tempo. Senhor Rāmachandra aparecerá. Então rāmādi mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭha (Bs. 5.39). Portanto, este līlā, Nṛsiṁha-deva, também acontece exatamente no devido tempo. 

Então sva-pāda-mūle patitaṁ tam arbhakam. Criança muito inocente. Se uma criança inocente como Prahlāda Mahārāja, pode obter tanta misericórdia de Nṛsiṁha-deva, tão feroz a aparência do Senhor que, mesmo Lakṣmī não podia aproximar-se... Aśruta. Adṛṣṭa aśruta pūrva. Não houve tal forma do Senhor. Mesmo Lakṣmī não sabia. Mas Prahlāda Mahārāja, ele não tem medo. Ele sabe, "Aqui está o meu Senhor". Assim como o filhote do leão, ele não tem medo do leão. Ele pula imediatamente na cabeça do leão, porque ele sabe, "Ele é meu pai. Ela é a minha mãe." Da mesma forma, Prahlada Maharaja não tem medo, embora Brahmā e outros, todos os semideuses, ficaram com medo de se aproximar do Senhor. Ele, simplesmente como uma criança inocente veio e ofereceu suas reverências. Tam arbhakaṁ vilokya. Então, então Deus não é impessoal. Imediatamente Ele podia entender, "Oh, aqui está uma criança inocente. Ele tem sido assediado tanto por seu pai, e agora ele está oferecendo suas reverências a Mim". Vilokya devaḥ kṛpayā pariplutaḥ. Ele ficou muito, eu quero dizer, derretido com misericórdia. Assim coisa, tudo, está tudo lá.
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