View source for IT/Prabhupada 0620 - In Accordo al Vostro Guna e Karma Siete Impiegati in Un Particolare Dovere Occupazionale

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<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The spiritual master will say that "You work like this." So that should be determined. That is karma, guna-karma. Spiritual master sees that he has these qualities. That is natural|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|-81CNNZI9Mk|In Accordo al Vostro Guna e Karma Siete Impiegati in Un Particolare Dovere Occupazionale<br />- Prabhupāda 0620}}
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<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.7.36-37 -- Vrndavana, September 29, 1976|Lecture on SB 1.7.36-37 -- Vrndavana, September 29, 1976]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Solo Krishna vi può proteggere, nessun altro. Se sapete questo, allora non siete pramatta. E se non sapete questo, se siete mascalzoni, allora siete pramatta. Solo Krishna. Perciò Krishna dice, assicura: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). suhṛdaṁ sarva-bhūtānām ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]]): "Sono l'amico di tutti. Io posso darti protezione". ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi. Quindi dovete prendere rifugio in Krishna; altrimenti siete un pramatta, un mascalzone, mūḍha. Krishna consiglia: "Fai questo". Ma noi siamo mascalzoni, pramatta. Noi pensiamo: "Mio figlio mi darà protezione, mia moglie darà protezione, il mio amico mi darà la protezione, il governo darà protezione". Tutte queste sono sciocchezze, pramatta. Questo è il significato di pramatta. Cercate di capire. pramattaḥ tasya nidhanaṁ paśyann api ([[Vanisource:SB 2.1.4|SB 2.1.4]]).

Un'altro pramatta è colui che impazzisce per il piacere dei sensi. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). C'è un altro verso, nūnaṁ pramattaḥ. Coloro che sono pramatta, coloro che non hanno responsabilità nella vita, a volte rubano senza necessità e fanno tante cose sbagliate - vikarma. Perché? pramatta, anch'essi dei pazzi, nunam pramattaḥ kurute vikarma ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Perché ci si prende il rischio di essere puniti? Supponiamo che un uomo sta rubando. Egli sarà punito. Sia dalle leggi dello Stato o dalle leggi della natura, o di Dio, lui sarà punito. Egli può sfuggire alle leggi dello Stato, ma non può sfuggire alle leggi della natura, o di Dio: prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Non è possibile. Proprio come per le leggi della natura: se contrai una malattia è perché sei punito, dovrai essere punito, soffrirai di quella malattia. Questa è la punizione. Non si può sfuggire. E nello stesso modo per qualsiasi cosa tu faccia, kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya ([[Vanisource:BG 13.22|BG 13.22]]). Se si vive come un gatto o un cane questa è un'infezione dell'influenza dell'ignoranza, guṇa, e allora la vostra prossima vita diventate un cane. Dovete essere puniti. Questa è la legge della natura. Dunque, uno che non conosce tutte queste leggi commette tante attività peccaminose, vikarma. Karma, vikarma, akarma. Karma significa ciò che è prescritto'. guṇa-karma. guṇa-karma-vibhāgaśaḥ ([[Vanisource:BG 4.13|BG 4.13]]). Negli śāstra si dice che il vostro karma è in accordo a come avete sviluppato un certo tipo di influenze della natura; se seguite il brāhmaṇa-karma, lo kṣatriya-karma, il vaiśya-karma. E' dovere del maestro spirituale e degli śāstra designare; se uno è brahmacārī allora "Lavora in questo modo", o: "Agisci come un brāhmaṇa", "Agisci da kṣatriya", "Lavora come un vaiśya"; e agli altri: "Da Śūdra". Quindi questa divisione viene fatta dal maestro spirituale. Come? Yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ varṇābhivyañjakam ([[Vanisource:SB 7.11.35|SB 7.11.35]]). Il maestro spirituale dirà: "Agisci in questo modo." Ciò dovrebbe venire determinato, cioè il karma, guṇa-karma. Il maestro spirituale vede che si hanno queste qualità, che sono naturali. Proprio come nella scuola, all'università: qualcuno viene addestrato come uno scienziato, qualcuno è addestrato da ingegnere, da medico, avvocato. Secondo la tendenza, la psicologia attitudinale dello studente, gli si consiglia di seguire un certo indirizzo. E allo stesso modo queste quattro divisioni della società; è molto scientifico. Così, per l'insegnamento del guru quando si è alla gurukula, sarà specificato un particolare tipo di dovere, e se lo si fa con fede... Sva-karmaṇā tam abhyarcya ([[Vanisource:BG 18.46|BG 18.46]]). Il vero scopo è la coscienza di Krishna. E secondo il suo guṇa e karma uno viene impegnato in un particolare dovere occupazionale.

Non c'è nulla di sbagliato a condizione che sia inteso per la soddisfazione di Krishna. Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ ([[Vanisource:SB 1.2.13|SB 1.2.13]]). Ci deve essere questo varṇāśrama-vibhāga; ma qual è lo scopo del varṇāśrama? Diventando semplicemente brāhmaṇa uno avrà successo? No. Nessuno può avere successo a meno che non soddisfi Krishna. Questo è vero successo.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->