View source for MK/Prabhupada 0337 - Не Трошете го Вашето Време Вознемирувајќи Се за Оваа Таканаречена Среќа и Несреќа

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Macedonian Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0337 - in all Languages]]
[[Category:MK-Quotes - 1976]]
[[Category:MK-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:MK-Quotes - in USA]]
[[Category:MK-Quotes - in USA, Washington D.C.]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|English|Prabhupada 0336 - How is it, They are Mad After God|0336|Prabhupada 0338 - What is the Value of this Democracy|0338}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:This is Krsna consciousness movement, that we are inducing people to understand the problem. It is not a sectarian movement or so-called religious movement. It is not a religion. It is educational cultural movement|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|IRoSZ9acvt0|Не Трошете го Вашето Време Вознемирувајќи Се за Оваа Таканаречена Среќа и Несреќа<br/>- Prabhupāda 0337}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760708CC.WDC_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on CC Madhya-lila 20.103 -- Washington, D.C., July 8, 1976|Lecture on CC Madhya-lila 20.103 -- Washington, D.C., July 8, 1976]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Има толку многу работи со кои треба да се бориме. Тоа се вика борба за егзистенција. Дури и современите научници, тие ги нарекуваат ... Не е многу мирна ситуација. Истото прашање го постави и Санатана Госвами, зошто треба да има борба за егзистенција? Зошто да не е лесен животот, мирен живот? Зошто некои надворешни елементи ни се спротивставуваат? Сакам да бидам среќен, но има спротиставување. Тоа е борба за егзистенција. Ова прашање треба да биде таму: Зошто? Дури и со мува треба да се бориме. Седам, без да и направам штета на мувата, но таа напаѓа, ме вознемирува. Има толку многу. Дури и ако седите без никаква навреда... Како што поминувате на улица, не правите навреда, но од една куќа сите кучиња почнуваат да лаат: "Зошто доаѓаш овде? Зошто доаѓаш овде?" Нема причина за неговото лаење, туку затоа што е куче, неговата работа е "Зошто доаѓаш, зошто доаѓаш?" Слично, ние немаме слобода да одиме од едно место до друго во моментов. Има оддел за имиграција: "Зошто доаѓаш? Зошто доаѓаш?" На многу места сме одбиени да влеземе. Бевме одбиени од авионот. „Не, не можете да влезете, вратете се“. Па морав да се вратам. Значи, толку многу недостатоци. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām ([[Vanisource:SB 10.14.58|ШБ 10.14.58]]). Во овој материјален свет, не можете да живеете многу мирно. Не многу, никако мирно. Има толку многу пречки. Списите велат, padaṁ padaṁ yad vipadām: на секој чекор има опасност. Не само од овие пониски животни, туку од човечкото општество, по природа, врз кое немаме контрола. Вака, нашиот живот не е многу среќен во овој материјален свет, и треба да бидеме напредни во распрашувањето за тоа, зошто има толку многу пречки. Тоа е човечкиот живот. Тоа е човечкиот живот. 
<p>Па, како да се распрашате? Како да станете среќни? Која е целта на животот? Санатана Госвами... Не само Санатана Госвами, тој не претставува нас. Не знаеме, не знаеме. Со милоста на Чаитанја Махапрабху или со милоста на слугите на Чаитанја Махапрабху, секој може да се просветли за... Која е целта на животот, зошто постои борба за егзистенција, зошто постои смрт. не сакам да умрам; зошто има раѓање? Не сакам да влезам во утробата на мајката и да останам спакувана толку многу денови. Не сакам да станам старец; но овие работи се наметнати врз мене. Затоа наша работа е, вистинска работа е, како да ги решиме овие прашања, а не да се договораме за економски развој. Економскиот развој, што и да ни е предодредено, ќе го добиеме. Или среќа или несреќа, ќе ја добиеме. Исто како што не бараме несреќа, но таа доаѓа. Тоа ни е наметнато. Слично, малата среќа што сте предодредени да ја добиете, исто така ќе дојде. Тоа е советот на списите. Не трошете време вештачки да стекнете среќа. Ако сте предодредени да ја добиете среќата, таа ќе дојде автоматски. Како ќе дојде? Yathā duḥkham ayatnataḥ. На истиот начин. Исто како што не ја барате несреќата, туку таа ви доаѓа. Слично, дури и ако не се трудите за среќа, што и да ви е предодредено, ќе добиете.</p>
<p>Затоа, не трошете го вашето време вознемирувајќи се за оваа таканаречена среќа и несреќа. Подобро ангажирајте го вашето драгоцено време за да разберете која е целта на животот, зошто има толку многу проблеми, зошто треба да се бориме за егзистенција. Ова е вашата работа... Ова е движење за свесност за Кришна, дека ние ги поттикнуваме луѓето да го разберат проблемот. Тоа не е секташко движење или таканаречено религиозно движење. Тоа е едукативно културно движење. Секој човек мора да ја разбере целта на животот. Секој човек мора да разбере зошто постои борба за егзистенција, ако има некаков лек, ако има некој процес каде што можеме да живееме многу мирно без никакви нарушувања, без никакви ... Ова се работите што треба да се научат во животот на човекот, а треба да се пристапи... Исто како и Санатана Госвами, тој беше министер, многу образован, добро ситуиран, но му пријде на Чаитанја Махапрабху. Затоа, треба да му пристапиме на Господ Шри Чаитанја Махапрабху или Неговиот претставник и да се предадеме. Tad viddhi praṇipātena ([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|БГ 4.34]]). Патот не е предизвикувачки, „Можете ли да ми го покажете Бога? Тоа се предизвици. Не на овој начин. Бог е насекаде, но пред се направете вашите очи да го видат Бога, тогаш предизвикувате: „Можете ли да ми го покажете Бога?“ Овој став нема да ни помогне. Покорен. Tad viddhi praṇipātena. Ова е наредба од списите. Ако сакате да ја разберете науката, трансценденталната наука, tad viddhi - обидете се да го разберете - но praṇipātena, многу понизно. Исто како што Санатана Госвами се однесува многу понизно.</p>
<!-- END TRANSLATED TEXT -->