View source for ES/Prabhupada 0404 - Tienen que empuñar esta espada de conciencia de Krsna. Entonces se liberan. Con esta espada cortan el nudo

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'''<big>[[Vaniquotes:You have to take this sword of Krsna consciousness. Then you become free. The knot is cut by this sword. Now how we can get this sword? That process is described here that you simply, with faith, you try to hear|Haga click aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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{{youtube_right|PgjX1mwxvN8|Tienen que empuñar esta espada de conciencia de Krsna. Entonces se liberan. Con esta espada cortan el nudo <br/>- Prabhupāda 0404}}
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'''[[ES/720819_-_Clase_SB_01.02.16_-_Los_Angeles|Extracto clase SB 1.2.16 -- Los Ángeles, 19 agosto 1972]]'''
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El verso entonces dice ''śuśrūṣoḥ, śuśrūṣoḥ śraddadhānasya'' ([[ES/SB 1.2.16|SB 1.2.16]]). Quienes se ocupan en escuchar con fe, ''śraddadhāna ... Ādau śraddhā''. Sin fe, no pueden hacer ningún progreso. Este es el comienzo de la vida espiritual. ''Ādau śraddhā''. “Oh, aquí hay... conciencia de Kṛṣṇa. Qué bonito. Qué bien están predicando”. La gente todavía alaba nuestras actividades. Si mantenemos nuestro estándar, nuestro nivel, ellos lo apreciarán. Eso es lo que se llama ''śraddhā''. Ese aprecio se llama ''śraddhā, śraddadhānasya''. Incluso si no se unen, si una persona dice: "Oh, esto es muy bueno, estas personas son muy buenas...". A veces, en los periódicos dicen: “Estos Hare Kṛṣṇa son buenos. Queremos más personas como ellos". Ellos lo dicen.

Y esa muestra de apreció es también para esa persona una elevación. Si no escucha, si no viene, pero simplemente dice: "Esto es muy bueno". Si. Es como los niños pequeños, un bebé, también él lo aprecia, tratando de sostener su címbalo. Lo aprecia. Desde el mismo comienzo de su vida, está mostrando aprecio por esto: "Qué bien". Que sepa o no sepa, eso no importa. El simple hecho de mostrar aprecio le está dando un contacto con la vida espiritual. Es tan bueno. ''Śraddhā''. Si no se ponen en contra, si simplemente aprecian: "Oh, están haciendo algo bueno...". Y, el crecimiento de la vida espiritual significa el desarrollo de ese aprecio, eso es todo. Pero hay distintos niveles de aprecio.

Y ''śuśrūṣoḥ śraddadhānasya vāsudeva-kathā-ruciḥ''. En el verso anterior se ha explicado, ''yad anudhyāsinā yuktāḥ''. Debemos ocuparnos siempre en pensar. Esa es la espada. Tienen que empuñar esa espada de conciencia de Kṛṣṇa. Entonces se liberan. Con esta espada cortan el nudo. Y... ahora ¿cómo podemos conseguir esa espada? Aquí se explica ese proceso, simplemente, con fe, tratar de escuchar y tendrán la espada. Eso es todo. En realidad, nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se está propagando. Estamos obteniendo espadas una tras otra, simplemente por escuchar. Yo fundé este movimiento en Nueva York. Todos ustedes lo saben. Realmente no tenía ninguna espada. Es como hay algunos principios religiosos, empuñan la escritura religiosa en una mano y en la otra mano, la espada: “Aceptas esta escritura; porque si no, te corto la cabeza". Eso también es otra prédica. Yo también tenía una espada, pero no ese tipo de espada. Tenía esta espada, dar a la gente la oportunidad de escuchar. Nada más. ''Vāsudeva-kathā-ruciḥ''.

Y, tan pronto como obtienen un ''ruci... ruci, ruci'' significa gusto. “Ah, aquí se habla de Kṛṣṇa, es muy bueno. Voy a escuchar". Simplemente con eso, ya tienen la espada, inmediatamente. La espada está en su mano. ''Vāsudeva-kathā-ruciḥ''. Pero ¿a quién viene el ''ruci'', ese gusto? Porque, como ya he explicado varias veces, ese gusto es como el azúcar cande. Todo el mundo sabe que es muy dulce, pero si se lo dan a un hombre que padece de ictericia, al probarlo dirá que sabe amargo. Todo el mundo sabe que el azúcar cande es dulce, pero esa persona en particular que padece esa enfermedad, la ictericia, les dirá al probarlo, que el azúcar cande es muy amargo. Todo el mundo lo sabe. Es un hecho.

Y, el ''ruci'', el gusto por escuchar ''vāsudeva-kathā, kṛṣṇa-kathā'', esa persona materialmente enferma no lo puede saborear. Ese ''ruci'', ese gusto. Y para obtener ese gusto hay actividades preliminares. ¿Cuáles son? La primero es ese aprecio: "Oh, que bueno es". ''Ādau śraddhā, śraddadhāna''. Entonces ''śraddhā'', es esa muestra de aprecio, ese es el comienzo. Después ''sādhu-saṅga'' ([[:Vanisource:CC Madhya 22.83|CC Madhya 22.83]]). Después relacionarse: “Muy bien, estas personas cantan y hablan acerca de Kṛṣṇa. Voy a ir, me voy a sentar con ellos y voy a escuchar más”. Eso es lo que se llama ''sādhu-saṅga'': relacionarse con los que son devotos. Esa es la segunda fase.

Y la tercera fase es ''bhajana-kriyā''. Cuando una persona se está relacionando muy bien, entonces sentirá: "¿Por qué no ser un discípulo yo también?". Nosotros recibimos su solicitud: "Prabhupāda, si por favor me podría usted aceptar como su discípulo". Este es el comienzo de ''bhajana-kriyā. Bhajana-kriyā'' significa ocuparse en el servicio del Señor. Esa es la tercera fase.
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