View source for BH/Prabhupada 1059 - जैसे ही केहू भगवान के भगत बने ला , ओकर

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'''<big>[[Vaniquotes:Everyone has got a particular relationship with the Lord and that relationship is evoked by the perfection of devotional service. At the present status of our life we have not only forgotten the Supreme Lord, but also our eternal relationship with Him|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|Rx0rekpSrJ8|Chacun a une relation particulière avec le Seigneur<br />- Prabhupāda 1059}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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भगवान के भगत बनते ही, ओह आदमी के , भगवान के संगे विशेष सम्बन्ध हो जाला . इ बहुत बड़ा विषय बा, लेकिन थोरे में बूझल जा सकता कि भगत भगवान के साथ पांच तरह से सम्बन्ध बना सकता . केहू चुप चाप भगत बन सकता , केहू उनकर सेवा कर के भगत बन सकता , केहू भगत भगवान के सखा बन सकता , केहू भगवान के, पिता के रूप में भक्ति कर सकता , केहू त उनकर प्रेमी भी बन सकता . त , अर्जुन के भगवान के साथे मित्र के सम्बन्ध रहे . भगवान सखा भी बन सकत बानीं . इ ठीक बा कि , सांसारिक दोस्ती, आ भगवान के साथे दोस्ती में अंतर बा , दोनों के बीच बहुत अंतर बा . इ एगो दिव्य मित्रता ह जे ... भगवान का साथ सब का नईखे हो सकत . सब लोग के, भगवान से एक विशेष सम्बन्ध बा आ , उ सम्बन्ध भक्ति के तरीका में पूर्णता पर निर्भर करे ला . अभी के हालत में हमनीं के केवल भगवान के भुला नईखीं गईल , उनका साथ आपन शाश्वत सम्बन्ध भी भुला गईल बानीं सन . हर आदमी के करोडो अरबो योनी में भटकला के बाद , भगवान के साथ के एक विशेष शाश्वत सम्बन्ध बन जाला . एही के स्वरुप कहल जाला . स्वरुप . आ, भक्ति के रास्ता से ओह स्वरुप के अनुभव कईल जा सकता . एह स्थिति के स्वरुप सिद्धि कहल जाला , अपना असली रूप के पूर्णता . त , अर्जुन भगत रहलन , आ भगवान से उनकर मित्रता के सम्बन्ध रहे . भगवद गीता के उपदेश अर्जुन के कईल गईल, त उ एह के कवना रूप में स्वीकार कईलन ? एह पर धियान देबे के चाहीं . अर्जुन भगवद गीता के कैसे स्वीकार कईलन, इ बात भगवद गीता के दसवाँ अध्याय में लीखल बा . जईसे : 

:अर्जुन उवाच
:परं ब्रह्म परं धाम 
:पवित्रं परमम् भवान 
:पुरुषं शाश्वतं दिव्यं 
:आदि देवं अजं विभुं 
:( भ गी १०.१२)

:आहुस्त्वाम ऋषयः सर्वे 
:देवर्षिः नारदस्तथा 
:असितो देवलो व्यासः 
:स्वयं चैव ब्रवीसि मे 
:([[Vanisource:BG 10.12-13|भ गी १०.१३]])

:सर्वं एतद ऋतम मन्ये 
:यं माम वदसि केशव 
:न हि ते भगवन व्यक्तिम 
:विदुर्देवा न दानवाः 
:([[Vanisource:BG 10.14|भ गी १०.१४]])

गीता सुनला के बाद अर्जुन भगवान से कहतारन , कि अर्जुन भगवान के परम ब्रह्म या 'सर्वोपरि ब्रह्म' का रूप में स्वीकार कर लेहलन . ब्रह्म . हर एक प्राणी ब्रह्म ह , लेकिन सबसे श्रेष्ठ प्राणी, या सर्वोपरि भगवान परम ब्रह्म हवन . तब , परम धाम . सब चीज के अंतिम शान्ति के जगह परम धाम कहल जाला . पवित्रं . पवित्रम के मतलब जे भगवान के ऊपर कवनो भौतिक गन्दगी के असर नईखे . उनका के पुरुषं भी कहल बा . पुरुषम के अर्थ ह सबसे बड़ा आनंद के भोग करे वाला ; शाश्वतं , शाश्वत मतलब जे शुरू से बा. भगवान सृष्टी के पहिला आदमी बानीं ; दिव्यम , दिव्य या अलौकिक ; देवम , भगवान स्वयं ; अजम , जेकर कबहू जनम ना भईल होखे ; विभुम , सबसे बड़ा . केहू का शक हो सकता , कि कृष्ण त अर्जुन के मित्र रहलन , एही कारन इ सब बात उ अपना साथी के बता दिहलन . लेकिन अर्जुन , गीता पढ़े वाला के माथा से इ सब शक भगावे खातिर , एह सिद्धांत के मुनि आ महात्मा के उदाहरन से कहलन . अर्जुन कहत बाडन जे , श्रीकृष्ण के भगवान के रूप में स्वीकार खाली अर्जुन ही अपने, नईखन करत , आउर महात्मा लोग भी जईसे नारद , असित , देवल , व्यास भी मनले बा लोग . वैदिक ज्ञान के प्रचार खातिर इ लोग विद्वान आ बहुत बड़ा महात्मा मानल जाला . एह लोग के लोहा सब आचार्य लोग मनले बा. एही से अर्जुन कहत बाडन कि " अभी तक अपने जे भी हमारा से कहले बानीं , ओह के हम पूर्ण सत्य का रूप में स्वीकार करत बानीं . "
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