View source for BH/Prabhupada 1061 - भगवद गीता के भीतर पांच सचाई के बतावल बा

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:In this Bhagavad-gita the subject matter is comprehending five different truths. The first truth is what is God. It is the preliminary study of the science of God. So that science of God is explained here|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|G9JE15msxco|भगवद गीता के भीतर पांच सचाई के बतावल बा<br />- Prabhupāda 1061}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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भगवान श्रीकृष्ण के, अवतार होला, " यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ([[Vanisource:BG 4.7|भ गी ४.७]]) , बस , जीवन के असली उद्देश्य के स्थापना करे खातिर . जब आदमी जीवन के असली उद्देश्य भुला जाला , जवना खातिर उ आदमी का रूप में आईल बा , तब ओह हालत के कहल जाला 'धर्मस्य ग्लानि:' , आदमी के असल उद्देश्य में अड़चन . ओह हालत में , बहुत, बहुत आदमी में से , केहू के अनुभव होला , उ जोहे लागेला कि ओकर असली जगह कहाँ ह , ओह आदमी खातिर , भगवद गीता कहल गईल बा. जैसे मान लीं कि हमनी के अनजान भईला के चलते भटक रहल बानीं सन , आ भगवान् हर प्राणी पर असीम दया राखिले , खास कर के आदमी खातिर , उनका द्वारा भगवद गीता के प्रवचन भईल , जवना खातिर ,अर्जुन उनकर विद्यार्थी बन गईलन . अर्जुन एकदम ... भगवान श्रीकृष्ण के संगी भईला के कारन उ सब अज्ञानता से दूर रहलन. तबो , कुरुक्षेत्र के मैदान में अर्जुन का भ्रम हो गईल जेह से उ शरीर के सवाल भगवान से पूछलन , आ भगवान ओकर जवाब दीं जेह से आगे में सबका फ़ायदा होखे , आदमी आपन रास्ता बना ले, आ ओह पर चले , जेह से ओकर जीवन , जीवन के उद्द्वश्य के सिद्धि हो जाव . त , भगवद गीता के विषय बा पांच गो सत्य के ठीक से बूझल . पहिला सचाई - भगवान का ह ? इ, भगवान के विज्ञान के पहिला पाठ ह . भगवान के ज्ञान एह में बतावल बा . दूसर - जीव , जे भी प्राणी बा ओकर असल जगह का ह ? ईश्वर आ जीव . भगवान, सर्वोच्च भगवान , के ईश्वर कहल जाला . ईश्वर माने नियन्ता , आ जीव , सब प्राणी ... जीव ह , प्राणी , प्राणी लोग ईश्वर ना ह , नियन्ता ना ह . ओह लोग पर ईश्वर के कंट्रोल बा . मान लीं , जे हम कहतानीं जे ' हमरा पर केहू के नियंत्रण नईखे , हम त स्वतंत्र बानीं ' , एह आदमी के सनकाह कहल जाई . जीवित प्राणी पर हर तरह के नियंत्रण बा . कम से कम एह जीवन में त कंट्रोल बड़ले बा . त एह गीता में, ईश्वर के बारे में बतावल गईल बा , जे सबसे बड़ा नियन्ता हवन , आ नियंत्रित प्राणी लोग , आ प्रकृति, स्वभाव , चाहे भौतिक प्रकृति . आ आगे , काल , या समस्त संसार, केतना समय तक बांचल रही , संसार , मतलब भौतिक सृष्टि के इ जगह , आ ओकर समय, या शाश्वत समय . कर्म . कर्म के मतलब ह काम धाम . सभ काम , ब्रह्माण्ड में बहुत तरह के कार्य कलाप हो रहल बा . सब प्राणी लोग विशेष कर के , अनेक तरह के काम में लागल बा . भगवद गीता में बतावल बा कि ईश्वर - भगवान के ह ? जीव , प्राणी लोग के ह ? आ प्रकृति - सृष्टि कईसन बा ? , एह सृष्टि पर काल कईसे नियंत्रण कर रहल बा ? इ सब काम कईसे हो रहल बा ? एह पांच विषय में से , भगवद गीता साबित करता जे , भगवान या कृष्ण , या ब्रह्म या परमात्मा ..... मन में जे आवे से कह लीं . लेकिन सर्वोच्च नियन्ता , केहू त सर्वोच्च नियन्ता बा . सर्वोच्च नियन्ता सबसे ऊपर बाडन . आ प्राणी लोग , गुणात्मक रूप से भगवान के सामान बा लोग . ठीक भगवान के समान ,उनका. आ भगवान - उनकर नियंत्रण संसार के सब चीज पर बा , भौतिक प्रकृति पर, कईसे ... इ बात गीता के बाद वाला अध्याय में बतावल बा कि कईसे इ भौतिक प्रकृति स्वतंत्र नईखे . प्रकृति भगवान का नियंत्रण में काम कर रहल बा . ' मय्याध्यक्षेण प्रकृति: सूयते सचराचरम ([[Vanisource:BG 9.10|भ गी ९.१०]]) . " इ भौतिक प्रकृति हमरा अध्यक्षता में काम कर रहल बा " , मय्याध्यक्षेण , " हमरा निर्देश में " .
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