View source for BH/Prabhupada 1074 - एह भौतिक संसार में हमनीं के जेतना दुःख के अनुभव होला - उ सब एह शरीर के कारन होखेला

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Bhojpuri Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 1074 - in all Languages]]
[[Category:BH-Quotes - 1966]]
[[Category:BH-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:BH-Quotes - in USA]]
[[Category:BH-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:BH-Quotes - Introduction to Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:Introduction to Bhagavad-gita As It Is in all Languages]]
[[Category:Bhojpuri Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The body is perishable, full of ignorance, and nirananda. Instead of becoming full of bliss, it is full of miseries. All the miseries that we experience in this material world, it is all due to this body|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|0hS8FbIU-cY|एह भौतिक संसार में हमनीं के जेतना दुःख के अनुभव होला - उ सब एह शरीर के कारन होखेला<br/>- Prabhupāda 1074}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip18.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
भगवद गीता में दोसरा जगह कहल बा जे 

:अव्यक्त: अक्षर: नित्य: अयं 
:तम आहू: परमाम गतिं 
:यं प्राप्य न निवर्तन्ते 
:तद धाम परमम् मम 
:([[Vanisource:BG 8.21|भ . गी. ८.२१]])

अव्यक्त के मतलब जे दिखाई ना देव . इहाँ ले कि एह भौतिक संसार के बहुत भाग हमनीं के सामने दिखाई ना देला . हमनीं के इन्द्रिय इतना अधूरा बा जे आसमान में केतना तारा बा हमनीं का ना दिखाई पड़ेला , एह भौतिक संसार में केतना ग्रह बा . लेकिन वैदिक शास्त्र से सब ग्रह के बारे में जानकारी मिल जाला. हमनीं के विश्वास करीं चाहे ना , लेकिन जेतना बड़का ग्रह से हमनीं के मतलब बा , ओकर वैदिक शास्त्र में वर्णन बा, विशेष कर के श्रीमद भागवतम में . लेकिन आध्यात्मिक संसार , जे भौतिक आकाश के आगे बा , परस् तस्मात् तू भावो 'न्यो ([[Vanisource:BG 8.20|भ. गी ८.२०]]), उ अव्यक्त , आध्यात्मिक आकाश जे दिखाई नईखे देत , उहे 'परमम् गतिम् ' ह , यानि कि , सबका ओह सर्वोच्च राजधानी में पहुँच जाए के जोरदार इच्छा होखे के चाहीं . आ एक बार ओह उत्कृष्ट धाम में पहुँच गईला पर, 'यं प्राप्य , जेह सुन्दर राज्य में पहुँच गईला पर , न निवर्तन्ते , केहू का एह भौतिक संसार में लौट के आवे के जरूरत ना होखे . आ उ जगह भगवान के शाश्वत धाम ह , आ ओह जगह से लौटे के जरूरत ना होला, उ आपन , आपन धाम ह ... अब एक ठो सवाल उठेला , कि भगवान् के ओह उत्कृष्ट धाम में कईसे पहुँच जाईल जाव ? इहो चीज भगवद - गीता में बतावल बा . भगवद गीता के ८ वाँ अध्याय , श्लोक ५, ६, ७, ८, में , भगवान् के भगवद्धाम में पहुंचे के तरीका भी बतावल बा . कहल बा जे : 

:अंत-काले च माम एव 
:स्मरन मुक्त्वा कलेवरं 
:यः प्रयाति स मद - भावं 
:याति नास्ति अत्र संशयः 
::([[Vanisource:BG 8.5|भ.गी ८.५]])

अंत - काले , जीवन के अंत में , मृत्यु का समय . ंत-काले च माम एव . अगर केहू कृष्ण के याद करे, सोचे , उनकर स्मरण करे . मरानासन्न आदमी , मृत्यु के समय , अगर कृष्ण के विग्रह के ध्यान करे आ ओही के याद करत करत ,ओही तरीका से , शरीर छोड़ दे, तब निश्चित रूप से उ आध्यात्मिक राजधानी में पहुँची, मद - भावं . भावं के मतलब आध्यात्मिक स्वभाव . यः प्रयाति स मद - भावं याति . मद - भावं याने भगवान् के समान उत्कृष्ट भावनात्मक स्वभाव . जैसे ऊपर बतावल बा, कि परमेश्वर सत् - चित - आनन्द विग्रह हवीं ( ब्र. सं. ५.१) . उनकर शरीर बा , लेकिन उनकर शरीर शाश्वत बा , सत् ; आ ज्ञान से परिपूर्ण , चित; आ आनंद से परिपूर्ण . अब अपना शरीर से तुलना करीं , ई शरीर सत् - चित - आनन्द बा कि ना . ना . इ शरीर असत ह . सत् के जगह इ असत ह . अंतवन्त इमे देहाः ([[Vanisource:BG 2.18|भ गी २.१८]]) , भगवद गीता कहता जे , इ शरीर अन्तवन्त ह, नष्ट हो जाई. तब ... सत् - चित - आनन्द . सत् के जगहा इ असत बा ठीक उल्टा . , आ चित माने ज्ञान से पूर्ण होखे के जगह , इ त अज्ञान से भरल बा . आ चित माने ज्ञान से पूर्ण होखे के जगह , इ त अज्ञान से भरल बा . हमनीं के आध्यात्मिक संसार के कवनो ज्ञान नईखे , एह भौतिक संसार के भी पूरा ज्ञान नईखे . बहुत चीज से हमनीं अनजान बानी , एही से इ शरीर अज्ञान से भरल बा . ज्ञान से पूर्ण होखे का जगह इ अज्ञान से पूर्ण बा . इ शरीर नाशवान बा , अज्ञानी बा , निरानंद भी . आनद पूर्ण होखे का जगह इ दुःख से भरल बा . एह भौतिक संसार में हमनीं के जेतना दुःख बा , उ सब एह शरीर के चलते ही बा.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->