View source for BH/Prabhupada 1076 - शरीर ख़तम भईला पर हमनीं के एही संसार में रह सकतानी , चाहे आध्यात्मिक संसार में जा सकतानी

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Bhojpuri Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 1076 - in all Languages]]
[[Category:BH-Quotes - 1966]]
[[Category:BH-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:BH-Quotes - in USA]]
[[Category:BH-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:BH-Quotes - Introduction to Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:Introduction to Bhagavad-gita As It Is in all Languages]]
[[Category:Bhojpuri Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Editing At the time of death, either we can remain in the material energy, or this material world, or we can transfer into the spiritual world|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|C--XKEnj9pA|शरीर ख़तम भईला पर हमनीं के एही संसार में रह सकतानी , चाहे आध्यात्मिक संसार में जा सकतानी<br/>- Prabhupāda 1076}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip20.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
अलगा अलगा कई तरह के भाव होला . इ, भौतिक संसार भी एगो भाव ह , पहिले इ बतावल गईल बा , इ भौतिक प्रकृति भगवान के एक शक्ति के उदाहरण ह . विष्णु पुराण में भगवान् के सब शक्ति के वर्णन कईल बा . 

:विष्णु-शक्तिः परा प्रोक्ता 
:क्षेत्रज्ञा-ख्या तथा अपरा
:अविद्या -कर्म -संज्ञाख्या 
:तृतीया शक्ति: उच्यते 
:([[Vanisource:CC Madhya 6.154|चै च मध्य ६.१५४]])

सब शक्ति, भगवान के ताकत ह ..... परास्य शक्तिः विविधैव श्रूयते ([[Vanisource:CC Madhya 13.65|चै च मध्य १३.६५, तात्पर्य]]) . परमेश्वर के कई तरह के शक्ति बा, अनन्त शक्ति , जे हमनीं के सोच नईखीं सकत . लेकिन महान विद्वान आ संत लोग, मुक्त आत्मा एकर खोज कईले बा लोग आ सब शक्ति के उ लोग तीन भाग , तीन हिस्सा में बाँट दिहले बा लोग. पहिला तरह के शक्ति ह ..... विष्णु शक्ति . सब शक्ति भगवान विष्णु के कई तरह के शक्ति ह . इ , सब शक्ति परा - आध्यात्मिक कहल जाला . आउर क्षेत्रज्ञाख्या तथा परा , मतलब सभे जेकरा में प्राण बा , क्षेत्रज्ञ , उ लोग भी श्रेष्ठ शक्ति के ही हिस्सा ह , इ सब भगवद गीता में बतावल बा . हम पहिले ही बतवले बानी . आ दोसर शक्ति , भौतिक शक्ति के कहल बा तृतीया कर्म -संज्ञाख्या ([[Vanisource:CC Madhya 6.154|चै च ६.१५४]]) . इ तामसी शक्ति ह . त भौतिक शक्ति भी भगवद शक्ति ह . एही से , मृत्यु का घड़ी , चाहे त हमनीं के भौतिक शक्ति के शरण ले सकतानीं , माने एह भौतिक संसार में , इच्छा होखे त हमनीं के आध्यात्मिक संसार में प्रवेश कर सकतानी सन . बस, बात एतने बा . त , भगवद गीता कहता जे , 

:यं यं वापि स्मरन भावं 
:त्यजति अन्ते कलेवरम 
:तम तम एवैति कौन्तेय 
:सदा तद भाव भावितः 
:([[Vanisource:BG 8.6|भ गी ८.६]])

अब हमनीं के आपन इच्छा बा , कि भौतिक शक्ति के सहारा लीं कि आध्यात्मिक शक्ति के , अब इ सोच कईसे बदलल जाव ? भौतिक शक्ति के इच्छा , आध्यात्मिक शक्ति में कईसे बदलल जाव ? आध्यात्मिक शक्ति में सोचे खातिर वैदिक साहित्य बा . वैसेही भौतिक शक्ति के इच्छा खातिर भी अलग साहित्य बा - अखबार, पत्रिका , उपन्यास, कहानी , बहुत चीज . साहित्य के कमी नईखे. ओही में आदमी रम जा सकता . वैसेही अगर आपन सोच आध्यात्मिक आकाश में चल जाए के होखे , तब मन वैदिक साहित्य में लगावे के पड़ी . विद्वान साधू लोग अभूत साहित्य दिहले बा, पुराण . पुराण कथा कहानी ना ह . इ सब ऐतिहासिक घटना के वर्णन ह . चैतन्य चरितामृत में एक ठो श्लोक बा . " अनादि बहिर्मुख जीव कृष्ण भूलि गेल , अत एव कृष्ण वेद पुराण कईलो ([[Vanisource:CC Madhya 20.117|चै च मध्य २०.११७]]) . कि इ भुलक्कड़ जीव , प्राणी , परमेश्वर के साथे आपन रिश्ता भुला गईल बा , आउर भौतिक काम धाम के सोच विचार में अटक गईल बा . आ ओही सोच के आध्यात्मिक रूप में बदले खातिर कृष्ण द्वैपायन व्यास , कृष्ण द्वैपायन व्यास , कई सारा वैदिक साहित्य के रचना कईलन . पाहिले उ वेद के चार भाग में बाँट दिहलन . फेर ओकरा के समझावे खातिर उ पुराण के रचना कईलन . तब कमजोर लोग जैसे स्त्री , शूद्र, वैश्य लोग खातिर उ महाभारत लिखलन . आ ओही महाभारत का सहारा से गीता से परिचय करा दिहलन. ओकरा बाद सब वैदिक साहित्य के छोट रूप में पढ़े खातिर वेदांत सूत्र लिखलन . भविष्यत् खातिर वेदान्त सूत्र लिखला के बाद , भागवतम का रूप में वेदान्त सूत्र के तात्पर्य लिखलन .
<!-- END TRANSLATED TEXT -->