View source for PTBR/Prabhupada 0502 - Desista De Concepções Sem Sentido – Leve A Vida Mais Ampla De Consciência De Krishna

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'''<big>[[Vaniquotes:Real renunciation means you have to give up the andha-kupa life and take shelter of Krsna, harim asrayeta. If you take shelter of Krsna, then you can give up this, all this "ism" life. Otherwise, it is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|BGKIaSeins8|Desista De Concepções Sem Sentido – Leve A Vida Mais Ampla De Consciência De Krishna<br />- Prabhupāda 0502}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972|Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Então, Prahlāda Mahārāja está aconselhando que "Você desista de todas essas concepções sem sentido". Vanam gato Yad dharim āśrayeta ([[Vanisource:SB 7.5.5|SB 7.5.5]]). Apenas Vanam gataḥ, significa apenas tornar-se livre desta concepção, gṛham andha-kūpam concepção de vida. Leve a vida mais ampla da consciência de Kṛṣṇa. Então você vai ser feliz. Hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta ([[Vanisource:SB 7.5.5|SB 7.5.5]]). Harim āśrayeta. O verdadeiro negócio é āśrayeta Harim. Vanaṁ gataḥ. Vanaṁ gataḥ significa ir para a floresta. Anteriormente, após a vida de gṛhastha, a vida de vānaprastha, e a vida de sannyāsa, eles costumavam viver na floresta. Mas ir para a floresta não é o principal objetivo da vida. Porque na floresta há muitos animais. Isso significa que eles são avançados na vida espiritual? Isso é chamado de markaṭa-vairāgya. Markaṭa-vairāgya significa "renúncia de macaco." O macaco é nu. Nāga-bābā. Nu. E come fruta, macaco, e vive debaixo de uma árvore ou na árvore. Mas ele tem pelo menos três dúzias de esposas. Portanto, este markaṭa-vairāgya, este tipo de renúncia, não tem valor. Renúncia Real. A verdadeira renúncia significa que você tem que desistir da vida de andha-kūpa. e tomar abrigo de Kṛṣṇa, harim āśrayeta. Se você tomar abrigo de  Kṛṣṇa, então você pode desistir desse, toda essa vida de "ismo". Caso contrário, não é possível; você vai ser aprisionado por esta vida de "ismo". Então, hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta ([[Vanisource:SB 7.5.5|SB 7.5.5]]). Não desistir... Se você desistir de algo, você deve pegar alguma coisa. Caso contrário, isto será perturbado. Pegue! Essa é a recomendação: param dṛṣṭvā nivartate ([[Vanisource:BG 2.59|BG 2.59]]). Você pode desistir da sua vida familiar, da vida social, da vida política, dessa vida, daquela vida, quando você leva uma vida consciente de Kṛṣṇa. Caso contrário, não é possível. Caso contrário, você precisa levar algo dessa vida. Não há possibilidade de sua liberdade. Não há possibilidade de se ver livre das ansiedades. Este é o caminho. 

Então aqui é a mesma coisa que tattva-darśibhiḥ, aqueles que são realmente videntes da Verdade Absoluta... athāto brahma jijñāsā, como é dito no Vedānta-sūtra... Ainda ontem, um rapaz estava me perguntando: "O que é o Vedanta,? Vedānta, qual é o significado de Vedānta?" É muito bom, é muito fácil. Veda significa conhecimento, e anta significa último. Então Vedānta significa conhecimento último. Assim, o conhecimento último é Kṛṣṇa. Kṛṣṇa diz: Vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid ca aham. Ele é o criador do Vedānta e Ele é o conhecedor do Vedānta. A menos que ele é conhecedor do Vedānta, como Ele pode escrever Vedānta? Na verdade, a filosofia Vedānta é escrita por Vyāsadeva, encarnação de Kṛṣṇa. Então, Ele é vedānta-kṛt. E Ele é vedānta-vit também. Portanto, a questão era saber se Vedānta significa advaita-vāda or dvaita-vāda. Por isso, é muito fácil de entender. O primeiro aforismo do Vedānta: athāto brahma jijñāsā, indagar sobre Brahman, a Verdade Absoluta. Agora, o, indagar onde? Se você quiser indagar, você precisa ir até alguém que sabe a coisa. Portanto, imediatamente, no início do Vedānta-sūtra, não há dualidade, que se deve indagar, e é preciso responder. Athāto brahma jijñāsā. Assim, no Vedānta-sūtra, como você pode é advaita-vāda? É dvaita-vāda, desde o início. Athāto brahma jijñāsā. Deve-se perguntar o que é Brahman, e é preciso responder, ou o mestre espiritual, ou o discípulo, isso é dual. Como você pode dizer que é advaita-vāda? Portanto, temos de estudar desta forma. Aqui é dito, tattva-darśibhiḥ. Tattva-darśibhiḥ significa  vedānta-vit, aquele que sabe Vedānta. Janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Aquele que conhece a Verdade Absoluta, de onde tudo começa. Janmādy asya yataḥ. Esse é o começo do Śrīmad-Bhāgavatam.