View source for FR/Prabhupada 0430 - Caitanya Mahaprabhu déclare que chacun des Noms de Dieu est aussi puissant que Dieu Lui-même

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'''<big>[[Vaniquotes:Caitanya Mahaprabhu says that each and every name of God is as powerful as God. Because God is Absolute, therefore there is no difference between His name, form, pastimes|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|l4e2CG-q4Iw|Caitanya Mahaprabhu déclare que chacun des Noms de Dieu est aussi puissant que Dieu Lui-même <br/>- Prabhupāda 0430}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972|Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
:nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis
:tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ
:etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi
:durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ
:([[Vanisource:CC Antya 20.16|CC Antya 20.16]])

Caitanya Mahaprabhu dit que chaque nom et tous les noms de Dieu sont aussi puissants que Dieu. Parce que Dieu est Absolu, il n'y a donc pas de différence entre Son nom, Sa forme, Ses passe-temps. Rien n'est différent de Dieu. C'est la connaissance absolue. Advaya-jñāna. Donc, si vous chantez le saint nom de Dieu, cela signifie que vous êtes en contact direct avec Dieu. Parce que le nom n'est pas différent de Dieu. Essayez de comprendre. De même, si vous touchez le feu, il agira. Si vous ne connaissez pas, ou savez, quelle est la qualité du feu, ce n'est pas grave. Si vous touchez le feu, il agira. De même, si vous avez réellement chantez le saint nom de Dieu, il agira. L'exemple est, tout comme vous mettez une barre de fer dans le feu, elle devient chaude, plus chaude, et peu à peu, elle devient rouge incandescent. Par l'association avec le feu, la barre de fer devient feu. La tige de fer n'est pas le feu. Mais en association avec le feu, elle devient comme le feu, de sorte que quand elle est rouge incandescent, vous touchez n'importe où, la barre de fer va (vous) brûler. De même, si vous restez toujours en contact avec Dieu, alors peu à peu, vous devenez pieux. Vous ne devenez pas Dieu, mais vous devenez pieux. Et dès que vous devenez pieux, alors tous vos qualifications pieuses sortiront. C'est la science. Essayez de comprendre. Nous faisons partie intégrante de Dieu, chaque être vivant. Vous pouvez étudier Dieu, ce qui est Dieu, par l'étude de vous-même. Parce que je suis partie, et tout comme, si vous prenez quelques grains de riz d'un sac de riz, vous voyez, vous pouvez comprendre quelle qualité de riz est dans le sac. De même, Dieu est grand, c'est vrai. Mais si simplement nous nous étudions nous-mêmes, alors nous pouvons comprendre ce qu'est Dieu. Tout comme vous prenez une goutte d'eau de l'océan. Vous pouvez comprendre quelle est la composition chimique de l'océan. Vous pouvez comprendre. Alors cela est appelé méditation, de s'étudier soi-même, "Que suis-je?" Si l'on a réellement étudié soi-même, alors il peut comprendre Dieu aussi. Maintenant prenons, par exemple, "Que suis-je?" Même si vous méditez sur vous-même, vous pouvez comprendre que vous êtes un individu. Un individu signifie que vous avez votre propre opinion, j'ai mon propre avis. Donc parfois nous sommes en désaccord. Parce que vous êtes un individu, je suis un individu. Et parce que nous sommes tous des individus, comme partie intégrante de Dieu, alors Dieu aussi doit être une personne. C'est l'étude. Comme je suis une personne, si Dieu est aussi personne. Dieu ne peut pas être impersonnel. Si nous prenons Dieu comme le Père originel, le Père suprême... La religion Chrétienne croit. Toute autre religion croit. Et nous croyons aussi, la Bhagavad-Gîtâ. Parce que Krishna dit, aham pita bija-pradah ([[FR/BG 14.4|BG 14.4]]), "Je suis le père originel de tous les êtres vivants." Donc, si Dieu est le père de tous les êtres vivants, et nous, tous les êtres vivants, nous sommes des personnes individuelles, comment Dieu peut-Il être impersonnel? Dieu est une personne. C'est ce qu'on appelle la philosophie; c'est ce qu'on appelle la logique.

Maintenant, ici, dans ce monde, nous avons l'expérience que nous voulons aimer quelqu'un. N'importe qui. Même dans le règne animal. Un lion aime aussi les lionceaux. L'amour est là. Prema, c'est appelé Prema. Ainsi donc cette affaire d'amour est également présente en Dieu. Et quand nous entrons en contact avec Dieu, nos relations seront tout simplement sur la base de l'amour. J'aime Krishna, ou Dieu, et Krishna m'aime. Il s'agit de notre échange de sentiments. C'est de cette façon, la science de Dieu, même sans lire quelque littérature Védique - bien sûr, cela va vous aider - si vous avez profondément étudié ce qu'est Dieu, vous pouvez comprendre Dieu. Parce que je suis un échantillon de Dieu, je suis une particule minuscule. Tout comme la particule d'or est l'or. La goutte d'eau de l'océan est aussi salée. L'océan est aussi salé, vous pouvez comprendre. De même, en étudiant notre individualité, par l'étude de nos penchants, nous pouvons comprendre ce qu'est Dieu. Il s'agit d'un côté. Et ici, Dieu Se présente personnellement, Krishna. Il dit: "Yada yada hi dharma... (pause) ...Dévots saints et pour tuer les démons, J'apparais." Mais écoutez, Dieu est absolu. Soit Sa délivrance des dévots, ou tuer les démons, ce sont la même chose. Parce que nous apprenons de la littérature Védique que les démons qui sont tués par la Personnalité de Dieu, ils vont aussi vers le même salut, le point de libération. Parce qu'il est tué par Dieu, il est touché par Dieu.

C'est donc une grande science. Ce n'est pas un sentiment. C'est basé sur la philosophie et la littérature Védique authentique. Donc, notre seule demande est que vous essayez de prendre ce mouvement très au sérieux et vous serez heureux.
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