View source for KO/Prabhupada 1073 - 우리가 물질적 본질을 군림하려는 경향을 버리지 않는 이상

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{{1080 videos navigation - All Languages|Korean|KO/Prabhupada 1072 - 이 물질적 세상을 떠나 우리의 영원한 삶을 영원한 왕국에서 얻다|1072|KO/Prabhupada 1074 - 이 물질적 세상에서 우리가 경험하는 괴로움들 - 모두가 이 육체 때문|1074}}
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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We want to lord it over the material nature. So, so long we do not give up this propensity of lording it over the material nature, up to that time there is no possibility of going back to the kingdom of the Supreme, the sanatana-dhama|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|gwVY4_IlDrI|우리가 물질적 본질을 군림하려는 경향을 버리지 않는 이상<br/>- Prabhupāda 1073}}
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<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip17.mp3</mp3player>
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
현재 Bhagavad-gītā 15장에 이 물질적 세계의 실제적 그림이 그려져 있습니다. 말하기를,

<div class="quote_verse">
:ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham
:aśvatthaṁ prāhur avyayam
:chandāṁsi yasya parṇāni
:yas taṁ veda sa veda-vit
:([[Vanisource:BG 15.1 (1972)|BG 15.1]])
</div>

지금, Bhagavad-gītā 15장에 이 물질적 세상은 뿌리가 위로 자라는 나무,  ūrdhva-mūlam으로 묘사되어 있습니다. 여러분은 뿌리가 위로 자라는 나무를 본 경험이 있나요? 우리는 나무가 반사되어 비친 상 속에서 뿌리가 위로 자라는 것을 본 적이 있지요. 만약 우리가 강가에 서있다면, 혹은 그 어떤 종류의 물이 저장된 공간을 보면 물에 강가에 자라고 있는 나무가 반사되어 몸통은 밑으로 뿌리는 위로 뻗은 모습을 볼 수 있습니다. 그래서 현실적으로 이 물질적 세상은 영혼적 세상의 비친 상인 것입니다. 저수지 물가의 나무가 반사되어 밑으로 뻗어 보이는 것과 마찬가지로, 이와 같이, 이 물질적 세상, 이것은 그림자로 불립니다. 그림자. 그림자 속에는 현실이 존재할 수 없는 것 같이, 그러나 동시에, 우리는 그림자를 통해 그에 따른 현실이 존재하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어 그림자, 사막에서 볼 수 있는 물의 그림자는 물이 없다는 것을 시사하지만, 사막에도 물이 있습니다. 이와 같이, 영혼의 세계의 비친 상 속, 혹은 이 물질적 세상 안에는 의심할 여지없이 행복이란 없습니다, 그곳엔 물이 없습니다. 그러나 진정한 물, 혹은 진정한 행복은 영혼적 세계 안에 있습니다. 주는 우리에게 영혼적 세계에 다음과 같은 태도로 도달하라고 권고하십니다, 

<div class="quote_verse">
:nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā
:adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ
:dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair
:gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
:([[Vanisource:BG 15.5 (1972)|BG 15.5]])
</div>

그 padam avyayam, 그 영원한 왕국은 nirmāna-mohā한 자가 도달할 수 있습니다. Nirmāna-mohā. Nirmāna의 뜻은 우리는 직함을 쫓는다는 것입니다. 우리는 인위적으로 어떤 직함을 원합니다. 어떤 이는 선생님이라고 불리기를 원하고, 어떤 이는 주인, 어떤 이는 대통령이 되기를 원하고, 혹 어떤 이는 부자가 되기를 원하고, 또 어떤 이는 왕이 되기를 원합니다. 이런 모든 직함들, 우리가 이런 직함들에 대한 애착이 있는 한... 왜냐면 결국 이런 직함들은 육체에 비롯되는 것이고 우리는 이 몸이 아니기 때문이지요. 이것이 바로 영적 깨달음의 첫째의 이해입니다. 그래서 우리가 직함에 대한 애착이 없을 때, 그리고 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 현재 우리는 세 가지 유형의 물질적 본질과 연계하고 있고, 만약 우리가 주에 대한 헌애적 봉사를 통해 이런 애착을 버리게 된다면... 우리가 주에 대한 헌애적 봉사에 매료되지 않는 이상, 우리는 물질적 본질의 세 가지 유형으로부터 해방될 수 없습니다. 그래서 주는 말씀 하십니다, vinivṛtta-kāmāḥ, 이런 직함들 혹은 이런 애착들은 우리의 욕망, 갈망에서 비롯되는 것입니다. 우리는 물질적 본질을 군림하고 싶어 합니다. 우리가 물질적 본질을 군림하려는 경향을 버리지 않는 이상, 우리에게 최상의 왕국, sanātana-dhāma로 돌아갈 수 있는 가능성은 없습니다. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat ([[Vanisource:BG 15.5 (1972)|BG 15.5]]). 이 물질적 세상과 같이 절대 파괴할 수 없는 그 영원한 왕국은, 당혹하지 않는 뜻의 amūḍhāḥ. Amūḍhāḥ함으로써 다가갈 수 있습니다, 이 진정하지 않은 즐거움의  끌림에 당혹스러워하지 않는 이. 주에 대한 최상의 봉사에 위치하고 있는 이, 그런 이가 영원한 왕국에 다가가기에 알맞은 사람이라는 것입니다. 그리고 그 영원한 왕국은 그 어떤 태양도, 달도, 혹은 전기도 필요로 하지 않습니다. 이상이 영원한 왕국에 다가가는 것에 대한 일별의 견해입니다. 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->