View source for MO/Prabhupada 0442 - In teologia Crestina, ne rugam la Dumneeu 'Painea noastra cea de toate zilele, da-ne-o noua astazi'

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Moldovan Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0442 - in all Languages]]
[[Category:MO-Quotes - 1968]]
[[Category:MO-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:MO-Quotes - in USA]]
[[Category:MO-Quotes - in USA, Los Angeles]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Moldovan|MO/Prabhupada 0441 - Krishna este cel Suprem si noi suntem mici fragmente|0441|MO/Prabhupada 0443 - Nu exista nicio intrebare despre impersonalism|0443}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:In Christian theology, the individual goes to the church and prays God, "Give us our daily bread." Why he's asking God?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|NmHAMOw19S0|In teologia Crestina, ne rugam la Dumneeu 'Painea noastra cea de toate zilele, da-ne-o noua astazi' <br/>- Prabhupāda 0442}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681127BG.LA_clip8.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968|Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Devotat: "Kṛṣṇa spune clar că și în viitor
individualitatea Domnului și a celorlalți, după cum este confirmat în Upaniṣade, va
continua în mod etern. Această afirmație a
lui Kṛṣṇa este autoritativă." 

Prabhupāda: Da, Upaniṣadele
spun nityo nityānām. Nitya înseamnă etern, iar Domnul Suprem
este etern suprem, și noi, sufletele individuale,
suntem de asemenea eterni. Deci El este liderul etern.
Eko bahūnām... Cum este El lider?
Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Acea singură persoană eternă, El asigură
nevoile tuturor celorlalte ființe eterne. Aceste lucruri sunt clar spuse în Vede.
Și de fapt și experimentăm asta. La fel cum în teologia creștină, individul merge
la biserică și se roagă lui Dumnezeu, "Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele."
De ce cer asta lui Dumnezeu? Desigur că clasa ateistă de oameni
îi învață acum "Unde e pâinea? Mergeți la biserică. Haideți la noi
și vă dăm noi pâine." Deci există această gândire vedică. Vedele
spun eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Supremul etern furnizează,
menține toate ființele eterne. Și Biblia spune de asemenea
"Cere pâine de la Dumnezeu." Deci dacă Dumnezeu nu ar fi cel care menține
și furnizează cele necesare, de ce
apare această instrucțiune? De aceea El este liderul, cel care menține. Și Vedele spun clar că asta
este poziția Lui. El este Supremul. Și știind asta cineva poate găsi pacea. Aceasta este instrucțiunea
vedică. Continuă. 

Devotat: "Această afirmație a lui Kṛṣṇa este
autoritativă deoarece Kṛṣṇa nu poate fi
iluzionat. Dacă individualitatea..." 

Prabhupāda: Da. Dacă filozofii Māyāvādī spun
că această afirmație a lui Kṛṣṇa este în māyā, că "El spune că 'Toți au fost
individuali în trecut.' Nu, în trecut toți erau o mare
grămadă omogenă. Datorită māyā, am devenit individuali." Dacă Māyāvādī spun asta, atunci Kṛṣṇa
devine unul dintre sufletele condiționate. El nu mai... El Își pierde autoritatea. Pentru că
sufletele condiționate nu vă pot da adevărul. Eu sunt suflet condiționat. Nu pot spune ceva
care să fie absolut. Kṛṣṇa este acceptat ca Absolut. Deci dacă acceptăm teoria Māyāvādī,
atunci trebuie să refuzăm teoria lui Kṛṣṇa. Dacă îl refuzăm pe Kṛṣṇa atunci nu e nevoie
să citim cartea Lui, Bhagavad-gītā. E fără rost, pierdere de vreme. Dacă El
ar fi un suflet condiționat ca noi... Pentru că nu putem accepta instrucțiuni
de la un suflet condiționat. Deci maestrul spiritual, chiar dacă este
considerat suflet condiționat, dar nu vorbește nimic de la el.
Vorbește din partea lui Kṛṣṇa. Deci dacă nu... Principiul vedic e că dacă
cineva nu este eliberat de condiționarea materială, nu ne poate da cunoaștere perfectă. Sufletul condiționat oricât de educat,
avansat academic ar fi, nu ne poate da cunoaștere perfectă. Doar cineva care este deasupra
condiției dată de legile materiale, poate să ne dea cunoașterea perfectă. La fel Śaṅkarācārya este impersonalist, dar
îl acceptă pe Kṛṣṇa ca autoritatea supremă. Sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇa. "Kṛṣṇa
este Suprema Personalitate a Divinității." Filozofii moderni māyāvādī nu prezintă
această afirmație a lui Śaṅkarācārya. Pentru a păcăli oamenii. Dar afirmația lui
Śaṅkarācārya există. Putem aduce dovezi. El Îl acceptă pe Kṛṣṇa
ca suprema autoritate. El a scris atât de multe poeme frumoase în care
îl laudă sau îl adoră pe Kṛṣṇa. Și la sfârșit spune bhaja govindaṁ bhaja
govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. "Voi proști și ticăloși. Voi aveți nevoie de
gramatică pentru a înțelege." "Aceasta e o prostie." Bhaja govindam.
"Doar adorați-L pe Govinda." Bhaja govindaṁ bhaja...
Spune asta de trei ori. "Doar adorați-L pe Govinda." Bhaja govindaṁ
bhaja govindaṁ bhaja govindam. La fel cum Caitanya Mahāprabhu spune de trei
ori, harer nāma harer nāma harer nāma ([[Vanisource:CC Adi 17.21|CC Adi 17.21]]). De trei ori înseamnă că
subliniază foarte mult. La fel cum spunem uneori
"Fă asta, fă asta, fă asta." Aceasta înseamnă că nu se mai
poate nega. E final. Imediat ce un lucru este subliniat de trei ori,
înseamnă că e final. Deci Śaṅkarācārya spune, bhaja govindaṁ
bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. Mūḍha, mūḍha am explicat de câteva ori.
Mūḍha înseamnă ticălos, măgar. Depindeți de înțelegerea voastră
gramaticală, dukṛn karaṇe. Dukṛn, acestea sunt sufixe și prefixe
gramaticale, pratya, prakaraṇa. Deci depindeți de aceste rădăcini verbale,
aceste rădăcini verbale, și creați, interpretați înțelesul în alt fel.
Toate astea sunt prostii, Această dukṛn karaṇe, jongleria voastră
gramaticală de cuvinte, nu vă va salva
în momentul morții. Ticăloșilor, doar adorați-L
pe Govinda, Govinda, Govinda. Aceasta este și instrucțiunea
lui Śaṅkarācārya. Pentru că era un devotat,
era un mare devotat. Dar pretindea că e ateist pentru
că avea de-a face cu ateiști. Dacă nu se prezenta ca un ateist,
ateiștii nu l-ar fi ascultat. De aceea a prezentat filozofia māyāvāda
pentru acele timpuri. Filozofia māyāvāda nu poate
fi acceptată ca eternă. Filozofia eternă este Bhagavad-gītā.
Acesta este verdictul. 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->