View source for NE/Prabhupada 0702 - म आत्मा हूँ, शाश्वत - म यो पदार्थद्वारा दुषित भएको कारण पीडा भोग्दैछु

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Nepali Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0702 - in all Languages]]
[[Category:NE-Quotes - 1969]]
[[Category:NE-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:NE-Quotes - in USA]]
[[Category:NE-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:Nepali Pages - Yoga System]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Nepali|NE/Prabhupada 0701 -यदि आध्यात्मिक गुरुप्रति तिम्रो स्नेह छ भने यहि जीवनमा आफ्नो कर्तव्य सम्पन्न गर|0701|NE/Prabhupada 0703 - यदि कृष्णमा मन एकचित्त हुन्छ भने त्यो समाधि हो|0703}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Every conditioned soul has natural inclination. Pravrtti. But one has to control that. That is human life. If you put yourself in the waves of natural inclination, that is not human life. You have to restrict|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|TfTrzmHeAb8|म आत्मा हूँ, शाश्वत - म यो पदार्थद्वारा दुषित भएको कारण पीडा भोग्दैछु<br />- Prabhupāda 0702}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/690221BG-LA_Clip11.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969|Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->

प्रभुपाद: हँ ? 

शीलावती: प्रभुपाद, तपाईले भन्नुभएकोथ्यो कि जब सम्म कोहि यौन जीवनमा संलग्न हुन्छ तबसम्म ऊ योगि बन्न सक्दैन| 

प्रभुपाद: हुन् | 

शीलावती: प्रभुपाद, तपाइँले परिवारिक जीवनको धर्मको बारेमा भन्नुभएकोथ्यो| तपाइँले कोहि महान आचार्यको वर्णन गर्दै हुनुन्थ्यो जो गृहस्थ थिए| 

प्रभुपाद : हो, त्यो भक्तियोग हो| यो साधारण योगिक तरिकामा, यहि अध्याएमा वर्णन गरिन्छ, हामी सबैले ब्रम्हाचारी जीवन पालना गर्नुपर्छ | तर भक्तियोगको विधिमा हामीले आफ्नो मन कृष्णमा लगाउनुपर्छ| त्यसैले जस्तोसुकै अवस्था होस.... गृहस्थ जीवन भनेको यौनआनन्द लिनको लागि मात्रै हैन | एउटा गृहस्थको श्रीमती हुनसक्छ, र यौन जीवन पनि हुनसक्छ| तर त्यो चाहिँ बच्चा जन्माउनको लागि मात्रै, त्यहि हो| गृहस्थ जीवन भनेको यो हैन कि उसले यौन जीवन जिउनको लागि अधिकार पायो | यो गृहस्थ हैन | गृहस्थले यौन जीवन जिउनु नै बच्चा जन्माउन को लागि मात्रै हो, त्यो भन्दा धेरै होइन | त्यो नै गृहस्थ जीवन हो, पूर्णरुपमा नियन्त्रण हुने| गृहस्थ जीवन त्यो हैन कि जतिखेर मानलाग्यो त्यतिखेर यौन आनन्द लिने | हैन | गृहस्थ, पति र पत्नी, दुबैजना कृष्णचेतनामा हुनुपर्छ, तर जब तिनीहरुलाई बच्चा आवश्यक हुन्छ त्यो कृष्णचेतना प्रदान गर्नको लागि मात्र हुनेछ| त्यो नि एउटा स्वइच्छित परिवार नियोजनको विधि हो| एउटा दुइटा अथवा तीनओटा, त्यति हो , धेरै हैन | त्यसैले गृहस्थ जीवन भनेको यो हैन कि कुनै रोकावटविनाको यौन जीवन| तर जसलाई अध्यात्मिक जीवनमा उन्नति गर्न मन छ, तिमीले कि भक्ति-योग, अथवा अष्टाङ्ग-योग अथवा ज्ञान-योग, अपनाउनुपर्छ, यौन जीवन कहिले नि रोकावट छैन | अवैध यौन जीवन भनेको तिमी फेरी फिर्ता आउनुपर्छ | यदि तिमीलाई इन्द्रियतृप्ति गर्न मन छ भने, त्यो भौतिक तरिका हो | भौतिक तरिकाको जीवन भनेको यो हो कि मसंग राम्रा इन्द्रिय छन्, त्यसैले म इन्द्रियतृप्ति सकेसम्म गरूँ| यो भौतिक तरिकाको जीवन हो | कुकुर, बिरालो र सुँगुर जस्तो | सुँगुरहरु कहिलेपनि यौन जीवनमा आकर्सित हुदैनन्, तिनीहरु यो नि सोच्दैनन् कि यो कसको आमा, दिदि हो भनेर | बुज्यौ तिम्ले ? श्रीमदभागवतम् मा भनिएको छ नायं देहो देह-भाजां नृलोके कष्टान् कामान् अर्हते विड्-भुजां ये (भा.गि ५.५.१) विड्-भुजाम् | विड्-भुजाम् भनेको विड् भनेको विष्टा हो, र भुजाम् भनेको खानेवाला | त्येसैले विष्टा खाने जातीको लागि मान्छेको जीवन दिईदैन | बिष्टा खानेवाला सुँगुर हो | सुँगुर को इन्द्रियतृप्ति मान्छे को जीवन प्राप्त गर्न को लागि हैन | प्रतिवन्ध | त्यसैले यो मान्छेको जीवनमा वैवाहिक विधि हुन्छ | किन ? के हो वैवाहिक र वेश्यावृत्ति ? वैवाहिक जीवन भनेको यौन जीवनको प्रतिबन्ध हो | वैवाहिक जीवन भनेको यो हैन कि तिमीले श्रीमती पायौ र, अ- कुनै मुल्य बिना तिमी यौन जीवनमा आवद्द हुने | होइन, त्यो वैवाहिक जीवन होइन | वैवाहिक जीवन भनेको यौन जीवन प्रतिवन्ध गर्नु हो | उसले अवैध यौन जीवनको लागि यता उता भौतारिरहन्छ? होइन, तिमीले त्यो गर्न सक्दैनौ | यहाँ तिम्रो श्रीमती छिन्, र त्यो नि मात्र बच्चा जन्माउन को लागि मात्र. यो नै प्रतिबन्ध हो | त्यहाँ चार कुराहरु छन् | लोके व्यवायामिष-मद्य-सेवा नित्या हि जन्तोर् न हि तत्र चोदना (श्री. भा ११.५.११) भ्यावाय-यौन जीवन, र मांसाहार, आमिष| आमिष भनेको मासु, माछा, अन्डा खाने हो | त्यसैले भ्यावाय भनेको यौन जीवन हो | यौन र मांसहार, मांसहारि खानेकुरा | आमिष... मद-सेवा,नशा | णित्यासु जन्तुः | सबै वद्ध जीवको प्राकृतिक झुकाउ हुन्छ| प्रवृत्ति| तर हामीले त्यो आफ्नो अधिनमा राख्नसक्नुपर्छ. त्यहिनै मानव जीवन हो | यदि तिमीले आफुलाई त्यो प्रकृतिको वेग संग जान दियौ भने त्यो मानव जीवन होइन| तिमीले आफुलाई रोक्नु पर्छ| पुरै मानव जीवन नै आफुलाई अधिनमा राख्नको लागि हो | त्यो मानव जीवन हो| त्यो राम्रो वैदिक सभ्यता हो| टपो दिव्यं येन शुद्ध्येत् सत्त्वम् (श्री. भा ५|५|१)| मान्छेले आफ्नो अस्थित्वलाई सुद्दिकरण गर्नुपर्छ| के हो त्यो अस्थित्व ? म आत्मा हुँ, कहिले नमर्ने, सधैँ रहिरहने| अहिले आएर म भौतिक पदार्थले दुषित छु, त्यसैले म पिडा मा छु| त्यसैले म सुद्द हुनुछ| जसरी तिमीलाई रोगि अवस्था बाट निको हुनु छ | जब तिमी बिरामी हुन्छौ तिमीलाई उपचार गर्नुपर्छ| प्रतिबन्धित इन्द्रियत्रिप्ति हैन | डाक्टरले भन्छ "यो नगर, यो नगर, यो नगर| " त्यसरी नै यो मानव जीवन पाउनुनै यो भौतिक रोगबाट छुटकारा पाउनु हो- भौतिक शरीरबाट | त्यसैगरी यदि हामीले प्रतिबन्द गरेनौ भने रोगबाट कसरी छुटकारा पाउने ? कसरी हुन्छ उपचार? सबै प्रक्रिया प्रतिबन्द हो| तपो दिव्यम (श्री भा ५|५|१) सबै क्रियाकलाप ध्यान,साधना, तपस्या गर्नुपर्छ, दिव्य अनुभूतिकोलागि | यो मानव जीवन हो | तर त्यहाँ धेरै तरिकाको सामाजिक मन्यत छ | ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ, सन्न्यास. सबै तरिका आफुलाई प्रतिबन्ध गर्नु हो | तर गृहस्थ, भनेको तिनीहरुलाई हो जोसले पुर्णरुपमा यौन जीवन त्याग्न सक्दैन| त्यत्ति हो| गृहस्थ भनेको यो हैन कि प्रतिबन्धित यौन जीवन | यदि तिमीले वैवाहिक जीवनलाई यसरी सोचेको छौ भने, त्यो गलत धराना हो | तिमीले यो नियन्त्रण गर्नुपर्छ यदि तिमीलाई यो भौतिक दुनियाबाट बाहिर निस्किन मन छ भने | तिमी इन्द्रियतृप्ति गरीगरी यो भौतिक रोगबाट छुटकारा पाउन सक्दैनौ| होइन| त्यो सम्भव छैन | यद इन्द्रिय-प्रीतय आपृणोति न साधु मन्ये यत आत्मनो ऽयम् असन्न् अपि क्लेशद आस देहः (श्री भा।५।५।४)। जो मानिस कुनै नियन्त्रणबिना इन्द्रियत्रिप्तिमा सम्लंगन छन्, त्यो राम्रो हैन | किनकी त्यो प्रक्रियाले उसलाई अर्को भौतिक शरीर प्राप्त हुन्छ | हुनसक्छ, मानव शरीर, पशुको शरीर, अथवा अरु कुनै भौतिक शरीर| उसले पाउनुपर्छ | यो भौतिक शरीर पाउनासाथ तिमीले तिन प्रकारको पिडा पाउनु पर्छ | जन्म, मृत्यु, जरा, व्याधि| यो नै त्यसैले, मान्छेले वैज्ञानिक तरिकाले बुज्नुपर्छ तर तिनीहरुले यो कुरा इन्कार गरीरहेका छन् | त्यसैले तिनीहरु निरन्तर पिडामा छन् | तिनीहरु पीडालाई मतलब गर्दैनन्| जसरी पशुहरुले पनि दुख भोगिराखेका छन्, तर तिनीहरु केहि मतलब गर्दैनन् | त्यसैले यो इन्द्रियतृप्ति सभ्यता भनेको पशु सभ्यता हो| अलिकति चम्किलो त्यत्ति हो |

<!-- END TRANSLATED TEXT -->