View source for NL/Prabhupada 0447 - Pas op om niet met een niet-toegewijde die dingen over God verzint om te gaan

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Dutch Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0447 - in all Languages]]
[[Category:NL-Quotes - 1977]]
[[Category:NL-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:NL-Quotes - in India]]
[[Category:NL-Quotes - in India, Mayapur]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0446 - Probeer niet om Laksmi van Narayana te scheiden|0446|NL/Prabhupada 0448 - We moeten lessen over God nemen van de sastra, guru en sadhu|0448}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Pasandi means devil, or nondevotee. Abhakta hina cara. Be careful not to mix with nondevotee who imagines about God|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|4qpYQUDEMRI|Pas op om niet met een niet-toegewijde die dingen over God verzint om te gaan <br/>- Prabhupāda 0447}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770212SB-MAY_clip3.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977|Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Dus als we het karakter van Lakṣmī-Nārāyaṇa bestuderen, dan zullen we stoppen met woorden als "''daridra-nārāyaṇa''" of zo te verzinnen. Nee, we moeten daarom nooit deze ''pāṣaṇḍi'' volgen. 

:''yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ''
:''brahmārudrādi-daivataiḥ''
:''samatvena vikṣeta''
:''sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam''
:([[Vanisource:CC Madhya 18.116|CC Madhya 18.116]])

''Pāṣaṇḍi'' betekent duivel of niet-toegewijde. ''Abhaktā hīna cara''. Pas op om niet met een niet-toegewijde die dingen over God verzint om te gaan. Zij geloven eigenlijk niet in God. Dit ''pāṣaṇḍi'' betekent zij die niet in God geloven. Ze denken dat er geen God is, maar ze zeggen alleen: "Ja, er is een God, maar God heeft geen hoofd, geen staart, geen mond, niets." En wat is God dan? Maar deze dwazen zeggen ''nirākāra''. ''Nirākāra'' betekent dat er geen God is. Zeg eerlijk dat er geen God is. Waarom zeg je: "Ja, er is God, maar Hij heeft geen hoofd, geen staart, geen been, geen hand?" Dus wat is er dan? Dus dit is een ander bedrog. De atheïsten zeggen eerlijk: "Ik geloof niet in God. Er is geen God." Dat kunnen we begrijpen. Maar deze dwazen zeggen: "Er is God, maar ''nirākāra''." ''Nirākāra'' betekent dat er geen God is, maar soms is het woord ''nirākāra'' gebruikt. Maar dat ''nirākāra'' betekent niet dat God geen ''akāra'' heeft. Dat ''nirākāra'' betekent dat niet deze materiële ''akāra''. 

''Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇah-sac-cid-ānanda vigrahaḥ'' (Bs. 5.1). Zijn lichaam is ''sac-cid-ānanda''. Dat is volstrekt onmogelijk om in deze materiële wereld te zien. Ons lichaam is niet ''sat'', het is ''asat''. Dit lichaam dat ik nu heb of dat jij hebt, het zal blijven zo lang als dit leven. En wanneer het over is dan is het voor altijd over. Je zal dit lichaam nooit meer krijgen. Daarom ''asat''. Maar Kṛṣṇa's lichaam is zo niet. Kṛṣṇa's lichaam is hetzelfde, ''sat'', altijd hetzelfde. 

Kṛṣṇa's andere naam is ''narakṛti''. Ons lichaam is een imitatie van Kṛṣṇa's lichaam, niet dat Kṛṣṇa's lichaam een imitatie is van ons lichaam. Nee. Kṛṣṇa heeft Zijn lichaam, ''narakṛti, nara-vapu''. Deze dingen zijn er. Maar die ''vapu'' is niet zoals deze ''asat''. Ons lichaam is ''asat''. Het zal niet blijven. Zijn lichaam is ''sac-cid-ānanda''. Ons lichaam is ''asat'', ''acit'' en ''nirānanda'' - juist tegenovergesteld. Het zal niet blijven, en er is geen kennis, ''acit'', en er is geen gelukzaligheid. We zijn altijd ongelukkig. Dus ''nirākāra'' betekent geen lichaam zoals dit. Zijn lichaam is anders. 

''Ānanda cinmāyā rasa pratibhavitabhis'' (Bs. 5.37). ''Ānanda cinmāyā''. ''Aṅgāni yasya sakalendriya vṛtti-manti paśyanti pānti kalayanti ciraṁ jaganti'' (Bs. 5.32). Zijn ''aṅgāni'', lichaamsdelen, worden beschreven, ''sakalendriya-vṛtti-manti''. Ik kan zien met mijn ogen. De speciale functie van dit deel van mijn lichaam is om te zien. Maar Kṛṣṇa: ''sakalendriya-vṛtti-manti'' - Hij kan niet alleen zien, maar Hij kan ook eten. Dat is belangrijk. Door te zien kunnen wij niet eten, maar alles wat we offeren, als Kṛṣṇa ziet dan eet Hij ook. ''Aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti''. 

Dus hoe kunnen we Kṛṣṇa's lichaam met ons lichaam vergelijken? Maar; ''avajānanti māṁ mūḍhāḥ'' ([[NL/BG 9.11|BG 9.11]]). De dwazen denken dat: "Kṛṣṇa heeft twee handen, twee benen, dus ik ben ook Kṛṣṇa. Ik ook." Dus laat je niet misleiden door de dwazen, ''pāṣaṇḍi''. Neem het zoals het in de ''śāstra'' staat, leer het van bevoegde bronnen en wees gelukkig. 
Heel veel dank.

Toegewijden: Jaya Śrīla Prabhupāda! 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->