View source for OR/Prabhupada 0503 - ଗୁରୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ମାନେ ତାଙ୍କୁ ପରମ ସତ୍ୟ ସମ୍ଵନ୍ଧରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Oriya Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0503 - in all Languages]]
[[Category:OR-Quotes - 1972]]
[[Category:OR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:OR-Quotes - in India]]
[[Category:OR-Quotes - in India, Hyderabad]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0502 - ଅବାନ୍ତର ଧାରଣାକୁ ତ୍ୟାଗ କର - କୃଷ୍ଣ ଭାବନାମୃତର ବିସ୍ତାରିତ ଜୀବନକୁ ଗ୍ରହଣ କର|0502|OR/Prabhupada 0504 - ଆମକୁ ସମସ୍ତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଶ୍ରୀମଦ୍-ଭାଗବତ୍ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାକୁ ପଡିବ|0504}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Real renunciation means you have to give up the andha-kupa life and take shelter of Krsna, harim asrayeta. If you take shelter of Krsna, then you can give up this, all this "ism" life. Otherwise, it is not possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|IAh-fMblXro|ଗୁରୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ମାନେ ତାଙ୍କୁ ପରମ ସତ୍ୟ ସମ୍ଵନ୍ଧରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା<br />- Prabhupāda 0503}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721121BG.HYD_clip7.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972|Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
ତେଣୁ ବେଦାନ୍ତ ସୂତ୍ରର ସ୍ଵଭାବିକ ଭାଷ୍ୟ ହେଉଛି ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ । ଜୀବସ୍ୟ ତତ୍ତ୍ଵ ଜୀଜ୍ଞାସା, ଜୀବସ୍ୟ ତତ୍ତ୍ଵ ଜୀଜ୍ଞାସା । ଏହା ହେଉଛି ଆମର ଜୀବନ । ଜୀବସ୍ୟ, ବା ସମସ୍ତ ଜୀବ । ସମସ୍ତ ଜୀବ ମାନେ ବିଶେଷତଃ ମନୁଷ୍ୟମାନେ । କାରଣ ବିଲେଇ, ଏବଂ କୁକର, ସେ ବ୍ରହ୍ମଣ ବା ପରମ ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିପାରିବା ନାହିଁ  । ସେଥିପାଇଁ ଅନ୍ତିମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହେଉଛି ଯେ ମନୁଷ୍ୟ ଜୀବନ, ଜଣେ ପଶୁ ପ୍ରବୃତି ଭଳି କାର୍ଯ୍ୟରତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ତାହା କେବଳ ସମୟ ନଷ୍ଟ କରିବା । ତାକୁ ପରମ ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ଅଥତୋ ବ୍ରହ୍ମ ଜୀଜ୍ଞାସା । ସେ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଦରକାର । ତଦ୍ ବିଧି, ତତ୍ତ୍ଵ-ଦର୍ଶିବିଃ । ତତ୍ତ୍ଵଦର୍ଶିଙ୍କ ଠାରୁ । ଜ୍ଞାନିନଃ, ତତ୍ତ୍ଵ-ଦର୍ଶିନଃ, ଏହି ଶବ୍ଦ ଗୁଡିକ । ତେଣୁ ମନୁଷ୍ୟ ଜୀବନରେ ସେଥିପାଇଁ, ସବୁ ସମାଜରେ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହା ଯେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ମହାବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଠାଯାଏ ଜିନିଷ ଗୁଡିକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ, ସେହିପରି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜିନିଷ ବୁଝିବା ପାଇଁ, ତଦ୍ବି-ଜ୍ଞାନାର୍ଥମ୍ ସ ଗୁରୁମେବ ଅଭିଗଚ୍ଛେତ୍ (MU 1.2.12) । ଅଭିଗଚ୍ଛେତ୍ ମାନେ ଜଣେ ନିଶ୍ଚିତରେ । ସେଥିରେ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ନାହିଁ । ଜଣେ କହିପାରିବ ନାହିଁ  "ମୁଁ...ମୁଁ ଯାଇପାରିବି ନାହିଁ ।"ନାଁ । ଯଦି ତୁମେ ଯାଉନାହିଁ, ତେବେ ତୁମେ ଠକୁଛ । ତାହା ହେଉଛି ଆମର ବୈଷ୍ଣବ ପଦ୍ଧତି । ଅଦୌ ଗୁରୁବାଶ୍ରୟମ୍ । ପ୍ରଥମ କଥା ହେଉଛି ଯଥାର୍ଥ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କ ଶରଣ ନେବା । ଅଦୌ ଗୁରୁବାଶ୍ରୟମ୍ ସଦ୍-ଧର୍ମ-ପୃଚ୍ଛା । ଏମିତି ନାହିଁ କି ମୁଁ, ଏହା ଏକ ପଦ୍ଧତି ହୋଇଯାଇଛି : "ମୁଁ ଏକ ଗୁରୁ ସ୍ଵୀକାର କରିବି । ବର୍ତ୍ତମାନ  ମୋର କାମ ଶେଷ ହୋଇଗଲା । ମୋତେ ଏକ ଗୁରୁ ମିଳିଯାଇଛନ୍ତି ।" ନାଁ, ତତ୍ତ୍ଵ-ଜୀଜ୍ଞାସା । ଜୀବସ୍ୟ ତତ୍ତ୍ଵ-ଜୀଜ୍ଞାସା । ଗୁରୁ ମାନେ, ଗୁରୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ମାନେ ତାଙ୍କୁ ପରମ ସତ୍ୟ ସମ୍ଵନ୍ଧରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା । ଜୀଜ୍ଞାସୁଃ ଶ୍ରେୟ ଉତ୍ତମମ୍ । ଏଗୁଡିକ ବୈଦିକ ନିଷେଧାଜ୍ଞ । ଜଣେ ଯେ ଜୀଜ୍ଞାସୁ, ମାନେ ଇଛୁକ । ଜୀଜ୍ଞାସୁଃ ଶ୍ରେୟ ଉତ୍ତମମ୍ । ଶ୍ରେୟଃ । ଶ୍ରେୟଃ ମାନେ ଲାଭଦାୟକ । ତେଣୁ ଉତ୍ତମମ୍, ପରମ ଲାଭଦାୟକ । ଜଣେ ଯେ ଜୀବନର ପରମ ଲାଭଦାୟକ ବିଷୟରେ ଜାଣିବାକୁ ଇଛୁକ, ସେ ଗୁରୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଦରକାର ନାହିଁ । 

:ତସ୍ମାଦ୍ ଗୁରୁମ୍ ପ୍ରପଦ୍ୟତେ 
:ଜୀଜ୍ଞାସୁଃ ଶ୍ରେୟ ଉତ୍ତମମ୍ 
:ଶବ୍ଦେ ପରେ ଚ ନିଶ୍ନାତମ୍ 
:ବ୍ରହ୍ମଣି ଉପଶମାଶ୍ରୟମ୍ 
:([[Vanisource:SB 11.3.21|SB 11.3.21]]) 

ତେଣୁ ଏହା ହେଉଛି ଆମର କୃଷ୍ଣ ଚେତନା । ଆମେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନର ମୂଲ୍ୟକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଛୁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନର ମୂଲ୍ୟ ସମ୍ପର୍କରେ, ଭାଗବତ । ଧର୍ମାନ୍ ଭାଗବତାନ୍ ଇହ । ତାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନକୁ ବୁଝିବା ଦ୍ଵାରା, ଜଣଙ୍କର ବାସ୍ତବିକ ସ୍ଵାଭାବିକ ସ୍ଥିତିକୁ ବୁଝିବା ଦ୍ଵାରା, ତାର ଜ୍ଞାନଉଦୟ ହୋଇପାରିବ, ଜୀବନର ଲକ୍ଷ କ'ଣ, ଜୀବନର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କ'ଣ, ଜୀବନର ଲକ୍ଷ କ'ଣ । ତାହା ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ । ବହୁତ ବହୁତ ଧନ୍ୟବାଦ । ହରେ କୃଷ୍ଣ । 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->