View source for PAP/Prabhupada 1068 - Tin tres tipo di actividadnan segun e diferente modo di Naturalesa

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'''<big>[[Vaniquotes:In the Bhagavad-gita it is clearly explained that there are three kinds of activities according to the different modes of nature: the activities of goodness, the activities of passion, the activities of ignorance|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|uiPZWkv3Xoo|Tin tres tipo di actividadnan segun e diferente modo di Naturalesa<br />- Prabhupāda 1068}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Dios, siendo pūrṇam of completamente perfecto, no tin chens pa E cay bow de ley di naturalesa material. Pues un mester ta suficiente inteligente pa sa cu excepto Dios, niun hende ta propietario di nada den universo. Esey ta wordo splica den e Bhagavad-gītā: 

<div class="quote_verse">
:ahaṁ sarvasya prabhavo
:mattaḥ sarvaṁ pravartate
:iti matvā bhajante māṁ
:budhā bhāva-samanvitāḥ
:([[Vanisource:BG 10.8 (1972)|BG 10.8]])
</div>

Dios ta e creado original. E ta e creado di Brahmā, E ta e creado... Esey tambe ta wordo splica. E ta e creado di Brahmā. Den capitulo diesun Dios ta wordo yama prapitāmaha ([[Vanisource:BG 11.39 (1972)|BG 11.39]]) pasobra Brahmā ta wordo yama pitāmaha, e welo, pero E ta e creado di e welo tambe. Pues niun hende mester reclama di ta propietario di nada, pero e mester acepta cosnan cu a wordo poni un banda door di Dios como su quota di mantencion. Awo, tin hopi ehemplo con nos tin cu utilisa e otorga di Dios. Esey tambe ta wordo splica den Bhagava-gītā. Arjuna, el a dicidi den cuminsamento cu e no ta bay bringa. Esey tabata su propio contemplacion. Arjuna a bisa Dios cu no tabata posibel pa e gosa e reino despues di mata su mes un parientenan. Y e punto di bista ey tabata door di su comprension corporal. Pasobra e tabata pensa cu e curpa ta su mes, y e relacionnan corporal,  su rumannan , su nietonan, su suegro of su welo, nan tabata expansion di su curpa,  y e tabata pensa pa satisface e demandanan di su curpa di e manera ey. Y tur cos a wordo papia door di Dios djis pa cambia e bista. Y el a pa traha bow di direccion di Dios. Y el a bisa, kariṣye vacanaṁ tava ([[Vanisource:BG 18.73 (1972)|BG 18.73]]).

Pesey den e mundo aki e ser humano no ta pa pleita manera pushinan y cachonan. Nan mester ta suficientemente  inteligente  pa realisa e importancia di bida humano y nenga di actua como animal ordinario. E mester... Un ser humano mester realisa e obhetivo di bida humano. E direccion ta wordo duna den tur literatura Vedico, y e esencia ta wordo duna den Bhagavad-gītā. Literatura Vedico ta pa e ser humano y no pa e pushinan y cachonan. E pushinan y cachonan por mata e animal cu nan ta come, y pesey no tin cuestion di pica di nan parti. Pero si un hende mata un animal pa satisface su gusto incontrolabel, e mester ta responsabel di kibra ley di naturalesa. Y den e  Bhagavad-gītā  ta wordo claramente splica cu tin tres tipo di actividadnan segun e diferente modonan di naturalesa: e actividadnan di bondad, e actividadnan di pasion, e actividadnan di ignorancia. Igualmente, tin tres tipo di alimento tambe: alimento den bondad, alimento den pasion, alimento den ignorancia. Nan tur ta wordo claramente describi, y si nos utilisa e instruccionnan di e  Bhagavad-gītā, e ora ey ful nos bida ta bira purifica y ultimamente nos lo por yega e destinacion. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[Vanisource:BG 15.6 (1972)|BG 15.6]]). 

E informacion ey ta duna den Bhagavad-gītā, cu e cielo material aki, tin otro cielo spiritual, esey ta wordo yama cielo sanātana. Den e cielo aki, e cielo tapa aki, nos ta haya tur cos ta temporal. E ta manifesta, e ta keda pa algun tempo, ta duna nos cierto producto adicional, y djey e ta bira , y despues e ta disparce. Esey ta ley di e mundo material aki. Tuma e curpa aki, tuma un fruta of cualkier cos cu a wordo cria, e ta anihila den fin. Pues e mundo temporal aki tin otro mundo pa cual e informacion tey, that paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|BG 8.20]]). Tin otro naturalesa cual ta eterno, sanātana, cual ta eterno. Y e jīva, jīva tambe ta describi como sanātana. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|BG 15.7]]). Sanātana, sanātana kiermen eterno. Y Dios tambe ta wordo describi como eterno den capitulo 11. Pues pasobra nos tin relacion intimo cu Dios, y nos ta cualitativamente un... E sanātana-dhama, y e sanātana Personalidad Supremo, y e sanātana sernan viviente, nan ta riba mesun plano cualitativamente. Pesey henter e obhetivo di Bhagavad-gītā ta pa rebiba nos ocupacion sanātana of sanātana, esey ta wordo yama sanātana-dharma, of ocupacion eterno di e ser viviente. Awo nos ta temporalmente ocupa en diferente actividadnan  y tur e actividadnan aki ciendo purifica. Ora nos renuncia e actividadnan temporal aki, sarva-dharmān parityajya ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]), Y ora nos haci activdadnan desea door di Dios Supremo, esey ta wordo yama bida puro. 
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