View source for SK/Prabhupada 0913 - Krishna nemá žiadnu minulosť, prítomnosť ani budúcnosť, preto je večný

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Slovak Pages with Videos]]
[[Category:Slovak Pages - 207 Live Videos]]
[[Category:Prabhupada 0913 - in all Languages]]
[[Category:SK-Quotes - 1973]]
[[Category:SK-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:SK-Quotes - in USA]]
[[Category:SK-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:Slovak Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Slovak|SK/Prabhupada 0912 - Tí, ktorí sú pokročilo inteligentní vidia Boha vnútri aj navonok|0912|SK/Prabhupada 0914 - Hmota je jednou z energií Krishnu a Duch je jeho ďaľšou energiou|0914}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Brahma's past, present and future is different from my past, present and future. But Krsna has no past, present and future. Therefore He's eternal|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|bqcWLC_FRog|Krishna nemá žiadnu minulosť, prítomnosť ani budúcnosť, preto je večný <br/>- Prabhupāda 0913}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730420SB-LOS_ANGELES_clip3.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:730420 - Lecture SB 01.08.28 - Los Angeles|730420 - Lecture SB 01.08.28 - Los Angeles]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Toto oslobodenie je otvorené pre každého. Samaṁ carantam. Kṛṣṇa nehovorí: "Príď ku Mne. Staneš sa oslobodeným." Nie. Je otvorený pre každého. Hovorí: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[SK/BG 18.66|BG 18.66]]). Hovorí ku každému. Nehovorí len ku Arjunovi. Hovorí ku každému. Rozprávanie v Bhagavad-gīte nie je určené len pre Arjunu. Arjuna je len ako terč. Ale toto rozprávanie je pre každého, pre všetky ľudské bytosti. Každý má z toho prospech.  Samaṁ carantam. On nie je čiastočný: "Ty sa staneš..." Presne ako slnečná žiara. To tiež nie je čiastočné a nepovie si: " Tu je úbohý muž, tu je muž nízkej triedy, tu je prasa. Tam by som nemal šíriť svoje svetlo." Nie. Slnko je rovnoprávne ku každému. Každý by si z toho mal brať prospech. Slnečné žiarenie je  otvorené každému ale ak zatvoríš svoje dvere, ak sa chceš zdržovať vo vzduchotesnej temnote, to je tvoja vec. 

Podobne  Kṛṣṇa je všade. Kṛṣṇa je pre každého. Kṛṣṇa je pripravený ťa prijať akonáhle sa odovzdáš. Samaṁ carantam. Nie sú v tom žiadne obmedzenia. Kṛṣṇa hovorí: māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ ([[SK/BG 9.32|BG 9.32]]). Oni robia rozdiely medzi nižšou a vyššou triedou. Kṛṣṇa hovorí: "Dokonca aj nižšia trieda, tzv. nižšia trieda, na tom nezáleží, ak príde ku mne, je rovnako oprávnený ísť, späť domov, späť k Bohu." Samaṁ carantam. 

A On je večný. Všetko sa deje behom času. Čas... Naše časové výpočty sú minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Je to relatívne. Na ďalší deň sme diskutovali. Táto minulosť, prítomnosť a budúcnosť sú relatívne pojmy. Pre malý hmyz je minulosť, prítomnosť a budúcnosť odlišná od mojej minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Relatívny pojem. Podobne Brahmova minulosť, prítomnosť a budúcnosť sú odlišné od mojej minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Ale Kṛṣṇa nemá žiadnu minulosť, prítomnosť ani budúcnosť. Pretože je večný. My máme minulosť, prítomnosť a budúcnosť, pretože meníme naše telo. Teraz máme toto telo... Má určité dátumy. V tom a tom dátume som sa narodil vďaka môjmu otcovi a matke. Teraz tu toto telo ostane určitú dobu. Bude rásť. Vytvorí nejaké následky. Potom zostarne. Potom sa bude strácať až sa vytratí a skončí. Už to nebude viac toto telo. Prijmeš iné telo. Toto telo skončí. Príbeh tohto tela, jeho minulosť, prítomnosť a budúcnosť skončia. Prijmeš ďalšie telo. Tvoja minulosť, prítomnosť a budúcnosť znovu začnú. Ale Kṛṣṇa nemá žiadnu minulosť, prítomnosť a budúcnosť, pretože On nemení Svoje telo. V tom je rozdiel medzi nami a Kṛṣṇom. 

Tak ako Kṛṣṇa hovoril ku Arjunovi: " V minulosti som o tejto filozofii, Bhagavad-gīte, hovoril Slnečnému bohu." Arjuna tomu nedokázal uveriť. Arjuna všetko vedel ale kvôli nášmu vzdelaniu, položil túto otázku: "Kṛṣṇa, ale my sme rovesníci, prakticky sme sa narodili v tej iste dobe. Ako mám uveriť tomu, že si túto filozofiu hovoril Slnečnému bohu?" Jeho odpoveď bola: "Môj drahý Arjuna, bol si tam taktiež ale zabudol si na to. Ja som nezabudol. A v tom je ten rozdiel." Minulosť, prítomnosť, budúcnosť je pre osoby, ktoré zabúdajú. Ale pre toho, kto nezabúda, kto zostáva večne, neexistuje prítomnosť, minulosť ani budúcnosť. 

Preto Kuntī hovorí o Kṛṣṇovi ako o večnom. Manye tvāṁ kālam. A preto, že je večný, īśānam, je úplným regulátorom. Kuntī hovorí: manye, "Myslím si..." Tým, ako sa Kṛṣṇa správa môže ona porozumieť tomu, že Kṛṣṇa je večný, Kṛṣṇa je Zvrchovaný Kontrolór. Anādi-nidhanam. Anādi-nidhana... Nie je tam začiatok ani koniec. Preto vibhum. 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->