View source for TH/Prabhupada 1077 - พระเจ้าทรงเป็นความจริงที่สมบูรณ์ ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Thai Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 1077 - in all Languages]]
[[Category:TH-Quotes - 1966]]
[[Category:TH-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:TH-Quotes - in USA]]
[[Category:TH-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:TH-Quotes - Introduction to Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:Introduction to Bhagavad-gita As It Is in all Languages]]
[[Category:Thai Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Thai|TH/Prabhupada 1076 - ในเวลาแห่งความตาย พวกเราสามารถอยู่ที่นี่ หรือ โอนย้ายไปในโลกทิพย์|1076|TH/Prabhupada 1078 - ซึมซาบไปแล้วทั้งสองอย่าง โดยความคิดและปัญญา ยี่สิบสี่ชั่วโมงของการคิดถึงพระเจ้า|1078}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:In the absolute status there is no difference between one thing to another. That is the absolute status. So the Lord being absolute, there is no difference between His name and Himself|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|9XR9Ptk3aqo|พระเจ้าทรงเป็นความจริงที่สมบูรณ์ ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์ และ พระองค์เอง<br/>- Prabhupāda 1077}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip21.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
ใน ชรีมัท-ภัควทัม เรียกว่า บฮาสโย ยัม บระฮมะ สูทรานาม มันเป็นธรรมชาติการแสดงความเห็น ของ เวดานทะ-สูทระ ดังนั้นวรรณกรรมทั้งหมดเหล่านี้, ถ้าพวกเราโอนความคิดของพวกเรา, ทัด บฮาวะ บฮาวิทะฮ, สะดา สะดา ทัด บฮาวะ บฮาวิทฮะ (ภัควัต-คีตา8.6) ผู้ที่มีส่วนร่วมอยู่เสมอ.... เหมือนกับนักวัตถุนิยมที่ใช้จิตใจในการอ่านงานประพันธ์ อย่างสม่ำเสมอ เช่น หนังสือพิมพ์, วารสาร, และ, นิยาย ฯลฯ และ วิทยาศาสตร์ หรือ วรรณกรรม ทางโลกมากมาย สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดของระดับความคิดที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกัน ถ้าพวกเราโอนความสามารถในการอ่านของเรามาอ่านวรรณกรรมพระเวททั้งหลาย ตามที่ได้นำเสนอให้ไว้โดย , อย่างเต็มเปี่ยมไปด้วยความเมตตากรุณาได้ให้ไว้โดยวิยาสะเดวะ ด้วยการกระทำเช่นนี้จะทำให้เป็นไปได้สำหรับพวกเราที่จะระลึกถึงพระเจ้าสูงสุดในขณะที่ตาย นั่นเป็นวิธีเดียวทีี่ทรงแนะนำไว้โดยพระเจ้าพระองค์เอง ไม่ใช่เพียงแนะนำ แต่มันเป็นความจริง นาสติ อะทระ สัมชายะฮ (ภัควัต-คีตา8.5) อย่างไม่ต้องสงสัย คือไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับมันเลย ทัสมาท, พระเจ้าทรงแนะนำว่า, ทัสมาท สารเวสุ คาเลสุ มาม อนุสมะระ ยุดฮยะ ชะ (ภัควัต-คีตา8.7) พระองค์ทรงแนะนำอารจุนะว่านั่น มาม อนุสมะระ ยุดฮยะ ชะ พระองค์ไม่ได้บอกว่า "ง่ายๆ โดยเธอรำลึกถึงข้าต่อไปและยกเลิกการงานหน้าที่ปัจจุบันนี้ของเธอ" ไม่ใช่ ท่านไม่ได้แนะนำอย่างนั้น พระองค์ไม่เคยแนะนำอะไรที่ปฏิบัติไม่ได้ ในโลกวัตถุนี้การที่จะรักษาร่างกายนี้ไว้ ผู้หนึ่งต้องทำงาน สัมคมมนุษย์ได้แบ่งออกตามหน้าที่การงานเป็นสี่วรรณะ บราฮมะณะ, คชัทริยะ, ไวชยะ ,ชูทระ ชนชั้นปัญญาชนของสังคม พวกเขากำลังทำงานที่แตกต่างไปอีกทางหนึ่ง และชนชั้นการบริหารของสังคม พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกทางหนึ่งด้วย สังคมพ่อค้าเป็นสังคมที่ก่อให้เกิดผล , พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกทางด้วย และชั้นกรรมกร พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกด้วย ในสังคมมนุษย์ เช่นกรรมกร หรือ เช่นพ่อค้าทั้งหลาย หรือ นักการเมืองทั้งหลาย, ผู้บริหารทั้งหลาย หรือแม้แต่ผู้ที่อยู่ในชั้นสูงสุดของชั้นปัญญาชนของมนุษย์เป็นผู้คงแก่เรียน นักวิจัยวิทยาศาสตร์ ทุกๆคนต้องมีส่วนร่วมในการทำงานบางอย่างและคนหนึ่งต้องทำงานต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความเป็นอยู่ ดังนั้นพระเจ้าทรงแนะนำว่า "เธอไม่จำเป็นต้องยกเลิกหน้าที่การงานของเธอ" และในขณะเดียวกันเธอก็สามารถระลึกถึง" มาม อนุสะมะระ (ภัควัต-คีตา8.7) นั่นจะทำให้เธอ, นั่นจะช่วยเธอในการระลึกถึงเราในขณะทีตาย หากว่าเธอไม่ฝึกฝนระลึกถึงเราเสมอ ควบคู่กันไป กับการต่อสู้เพื่อการดำรงชีวิตของเธอ เมื่อนั้นมันจะเป็นไปไม่ได้" มันจะเป็นไปไม่ได้ อย่างเดียวกันได้แนะนำไว้โดยพระองค์เจ้า เชธันญะ, คีรทะนียะฮ สะดา ฮะริฮ (เชธันญะชาริทัมริทะ อะดิ 17.31) คีรทะนียะฮ สะดา ผู้หนึ่งควรฝึกฝนสวดพระนามของพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ พระนามของพระเจ้าและ พระเจ้าไม่ได้แตกต่างกัน ดังนั้นคำสอนนี้ของพระเจ้าคริชณะแด่อารจุนะ ที่ มาม อนุสะมะระ (ภัควัต-คีตา8.7) "เธอเพียงแค่จำฉัน" และ คำสอนของพระองค์เจ้าเชธันญะ นั้น " เธอสวดพระนามของคริชณะอย่างสม่ำเสมอ" ที่นี่ พระคริชณะ ทรงตรัสว่า "เธอจำฉันอย่างสม่ำเสมอ" หรือ เธอระลึกถึง คริชณะ และพระเจ้าเชธันญะทรงตรัสว่า "เธอจงสวดพระนามของคริชณะอยู่เสมอ" ดังนั่นไม่มีข้อแตกต่าง เพราะคริชณะ และ พระนามของคริชณะ ไม่มีข้อแตกต่างในความสมบูรณ์ ในสถานภาพที่สมบูรณ์นั้นไม่มีข้อแตกต่างระหว่าง ของสิ่งหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่ง นั้นคือสถานภาพที่สมบูรณ์ ฉะนั้นพระเจ้าทรงเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ นั่นจึงไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์ และพระองค์เอง ดังนั้นพวกเราต้องฝึกฝนปฎิบัติเช่นนั้น ทัสมาท สารเวสุ คาเลสุ (ภัควัต-คีตา8.7) สม่ำเสมอ, ยี่สิบสี่ชั่วโมง, พวกเราต้องจัดกิจกรรมของชีวิตเรา ในลักษณะที่พวกเราสามารถจำมันได้ยี่สิบสี่ชั่วโมง มันเป็นไปได้อย่างไร? ใช่มันเป็นไปได้ มันเป็นไปได้ บรรดา อาชารยะ ได้ให้ตัวอย่างไว้ในความสัมพันธ์นี้ และนั่นคือตัวอย่างอะไร? มันถูกกล่าวไว้ว่า หากสตรีคนหนึ่งไปสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่ง, ถึงแม้ว่าเธอได้มีสามีแล้ว แม้บัดนี้ เธอยังสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่ง และความสนใจเช่นนี้ถืิอว่าเป็นสิ่งมีพลังมาก นี่เรียกว่า พะระคียะ ระสะ ในกรณีทั้งสอง ของผู้ชาย หรือผู้หญิง หากผู้ชายสนใจผู้หญิงอีกคนหนึ่งนอกเหนือไปจากภรรยาของเขา หรือผู้หญิงคนหนึ่งสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่งนอกเหนือไปจากสามีของเธอ ความสนใจนั้นถือว่ามีพลังมาก ความสนใจนั้นมีพลังมาก ดังนั้นบรรดา อาชาระ ได้ให้ตัวอย่างของผู้หญิงนิสัยไม่ดีไว้ ผูัที่มีความสนใจผู้ชายที่เป็นสามีของผู้อื่น เธอคิดเสมอว่า, ในเวลาเดียวกัน แสดงให้สามีของเธอเห็นว่าเธอนั่นยุ่งมากอยู่กับการงานในบ้าน เพื่อว่าสามีของเธอนั้นจะไม่สงสัยในบุคลิกของเธอ ดังเช่นเธอกำลังคิดอยู่เสมอในเวลาที่เธอได้พบชู้รักของเธอในตอนกลางคืน ทั้งๆที่กำลังทำงานบ้านทั้งหมดนี้เป็นอย่างดี เช่นเดียวกันผู้หนึ่งต้องระลึกถึงคู่รักสามีสูงสุด, ชรี คริชณะ เสมอ ทั้งในขณะเดียวกันก็ปฎิบัติหน้าที่ทางวัตถุของเขาเป็นอย่างดี นั่นเป็นไปได้ มันจำเป็นต้องมีพลัง พลังอย่างหนึ่งของความรักที่เข้มข้น
<!-- END TRANSLATED TEXT -->