View source for TR/Prabhupada 0201 - Ölüm Nasıl Durdurulur

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Turkish Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0201 - in all Languages]]
[[Category:TR-Quotes - 1976]]
[[Category:TR-Quotes - Lectures, Caitanya-caritamrta]]
[[Category:TR-Quotes - in USA]]
[[Category:TR-Quotes - in USA, Baltimore]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0200 - Küçük Bir Hata Tüm Planı Bozacaktır|0200|TR/Prabhupada 0202 - Kim Bir Vaizden Daha İyi Sevebilir ki|0202}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Our subject matter is not material things, that somehow or other you get a car and a good apartment and a good wife, then all your problems solved. No. That is not solution of problems. The real problem is how to stop your death|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|8H6vf-k1Ulc|How to Stop Your Death - Prabhupāda 0201}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760707CC.BAL_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976|Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Bilgeliğin peşindeyiz, ama bizim için bilinmez olan pek çok şey var. Bu nedenle Sanātana Gosvāmī bize uygulanabilir ruhsal öğretmene yaklaşma davranışı aracılığıyla öğretiyor, ve "Ben bu şekilde acı çekiyorum." diyerek meselesini ortaya koyuyor. O vekildi, acı çekmek söz konusu değildi. Konumu oldukça iyiydi. Zaten açıklamış olduğu gibi, grāmya-vyavahāre paṇḍita, tāi satya kari māni. "Cevaplayamadığım pek çok soru var. Çözüm yok. Yine de insanlar benim çok bilgili biri olduğumu söylüyorlar-bense bunu aptalca buluyorum." Guruya gitmediği müddetçe kimse bilgili değildir. Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet (MU 1.2.12). Bu nedenle Vedik tavsiye şudur: Eğer öğrenmek istiyorsan, guruya git; iyi niyetli, dürüst guruya, sözde guruya değil. Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ (BG 4.34) Guru, Mutlak Hakikat'i görmüş kişi anlamına gelir. Guru budur. Tattva-darśinaḥ, tattva Mutlak Hakikat'tir, ve darśinaḥ, gören kişi. Bu hareket, Kṛṣṇa bilinci hareketi, bu amaç içindir; Mutlak Hakikat'i görmek, Mutlak Hakikat'i anlamak, hayatın problemlerini ve nasıl çözüm üretileceğini bilmek. Bunlar bizim ana konularımız. Ana konumuz maddi şeyler değil, her halükarda araban, iyi bir dairen ve iyi bir karın olursa tüm problemlerinin çözüleceğini söylemiyoruz. Hayır. Bu, problemlerin çözümü değil. Gerçek problem nasıl ölümünü durduracağın. Gerçek problem budur. Ama bu çok zor bir konu olduğundan, kimse el atmıyor. "Ah, ölüm-huzur içinde öleceğiz." Kimse huzur içinde ölmez. Eğer bir hançer alır ve dersem ki, "Şimdi huzur içinde öl." (gülüşme), tüm huzur ortamı anında yok olur. Bunu söylediğim kişi haykıracaktır. Yani kişinin "Huzur içinde öleceğim." demesi saçmalıktır. Kimse huzur içinde ölmez, bu imkansızdır. Bu nedenle ölüm bir problemdir. Doğum da bir problemdir. Kimse annesinin rahmindeyken huzurlu değildir. Sıkışık, havasız bir durumdur, ve şimdilerde öldürülme riski bile var. Yani doğum ve ölüm söz konusuyken huzurdan bahsedemeyiz. Ve bir de yaşlılık vardır. Tıpkı benim gibi, pek çok sorunla karşı karşıyayım. Yaşlılık. Ve hastalık, herkes bunu deneyimler, baş ağrısı bile size bela olmak için yeterlidir. Gerçek problem budur: doğum, ölüm, yaşlılık ve hastalık. Bu Kṛṣṇa tarafından verilmiş bir demeçtir: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Eğer zekiysen, hayatın bu dört problemini çok tehlikeli kabul etmelisin. Yani onlar bilgeliğe sahip değil; bu nedenle bu sorulardan kaçıyorlar. Ama biz bu soruları çok ciddiye alıyoruz. Diğer hareketle Kṛṣṇa bilinci hareketi arasındaki fark budur. Bizim hareketimiz bu problemlerin nasıl çözüleceğidir.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->