View source for ZHS/Prabhupada 1064 - 主存在于每个生命体心中

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'''<big>[[Vaniquotes:The Lord lives within the core of heart in every living being, therefore He is conscious of the psychic movements, activities, of the particular jiva. We should not forget|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|X-HRwcul5EQ|主存在于每个生命体心中<br />- Prabhupāda 1064}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
至尊的知觉在《薄伽梵歌》里也有解释， 在讨论jīva和īśvara的区别时会讲到。 “Kṣetra-kṣetra-jña”。kṣetra-jña 已经解释过了，主也是kṣetra-jña，即有知觉的， 而jīvas，即生命体，也是有知觉的。 但区别在于生命体仅在自己有限的躯体中有知觉， 而主能知觉到所有躯体。 “Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ”([[Vanisource:BG 18.61 (1972)|《薄伽梵歌》 18.61]])。 

主存于每个生命体的心中， 因此他能意识到每个jīva的心理和生理活动。我们应该记住这点。 经典也解释说，Paramātmā即至尊人格首神，以īśvara的身份住在所有生命体心中， 作为控制者、给出指令。 他在给出指令。“Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ” ([[Vanisource:BG 15.15 (1972)|《薄伽梵歌》 15.15]])。 他存于每个生命体心中，按他的意愿给出指令。 生命体忘了该做什么。 他会先下决心该怎么做， 随之身缠在自己业报的作用和反作用中。 但当他放弃某具躯体，进入另一种躯体…… 就像我们换下一身衣服，穿上另一身衣服， 《薄伽梵歌》里说道： “vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya ([[Vanisource:BG 2.22 (1972)|《薄伽梵歌》 2.22]])”。 就像更换不同的衣服，生命体也在更换着不同的躯体， 灵魂转生在新躯体中，“穿上”过往活动的作用和反作用。 当生命体在善良形态中、神志清醒时，这些活动可以被改变， 他会明白应该进行哪些活动， 如果这样做，他过往活动的作用和反作用就能被改变。 因此，业报不是永恒的。 īśvara、jīva、prakṛti、kāla和karma五项内容的其他四项都是永恒的， 但karma（业报），不是永恒的。 有意识的īśvara，至尊知觉者īśvara， 至尊知觉者īśvara或者说主， 与生命体在现状中的区别就像这样。 主和生命体都有意识， 这种意识是超然的。 这种意识并非由与物质的联谊产生，那是错误的想法。 《薄伽梵歌》并不认同意识生于特定物质结合的理论， 意识不是这样产生的。 意识的显示可能会被物质表象扭曲， 就像光被有色玻璃反射后会呈现不同的颜色。 但主的意识不受物质影响。 至尊主奎师那训谕说“mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ” ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|《薄伽梵歌》 9.10]])。 他降临到物质世界时，他的意识不受物质影响。 如果他的意识受物质影响，那他就没有资格讲述《薄伽梵歌》中的超然知识。 如果没有从受物质污染的意识中解脱出来， 他无法讲述任何有关超然世界的内容。 所以主不受物质污染。 但我们的意识在此刻是受物质污染的。 这一切就如《薄伽梵歌》教导的， 我们必须去净化受物质污染的意识， 在纯净的意识中去活动，这样我们才会快乐。 我们无法停止活动。活动必须被净化。 这些被净化的活动被称为“bhakti”。 Bhakti意为这些活动看似普通， 但它们是不受污染的活动，他们是纯净的活动。 愚昧之人可能会认为奉献者像常人一样在工作， 但这是缺乏知识的表现， 他不知道奉献者和主的活动 不受物质的不洁意识污染， 不受物质自然三属性（guṇas）的污秽影响，是超然的意识。 因此，我们要知道，自己的意识是会受物质污染的。
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