View source for ZHT/Prabhupada 0230 - 根據韋達文明,社會有四個部分

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'''<big>[[Vaniquotes:According to Vedic civilization, there are four divisions of the society. Everywhere the same divisions are there all over the world. This is very natural. Just like we can study from our own body, there is head, there is arm, there is belly|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|jlYHuNTQe-o|根據韋達文明,社會有四個部分<br />- Prabhupāda 0230}}
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974|Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
所以這是 Arjuna 和 Kṛṣṇa
在 Kurukṣetra 戰場上的對話。 討論的主題是雖然已經宣戰， Arjuna, 當他實際發現“在另一方的是我的親屬們”，他如何能殺他們呢？ Kṛṣṇa 建議"每個人都必須履行他的規定職責 不考慮任何個人的得或失。” 根據韋達文化，社會有四個階層。 世界上的各個地方都有一樣的區別。
這是非常自然的。 就如我們可以從我們自身學習，這是頭、那是手臂、那是肚子而那是腿， 同樣地，在社會中一定會有人的階層 -
哪一類的人應該被視為腦袋， 另一階層的人應該保護社會免於危險， 另一階層的人善於生產糧食穀物 並給予乳牛保護並做交易。 所以...而其他的人，無法向首腦一樣工作，
也無法如保護者使人免於危險， 亦無法生產糧食穀物或保護乳牛，
他們被稱為 śūdras: 就如你無法避免，讓你的身體完整，
腦袋部門、手臂部門， 肚子部門和走路或工作部門。 所以 Arjuna 屬於給社會提供保護的那個族群。 因此當他推辭作戰, Arjuna, 當他拒絕作戰， 在那個時刻 Kṛṣṇa 給他建議“作戰是你的職責。” 一般而言殺戮是一點兒也不好，
但當有敵人，侵略者， 那麼殺侵略者並非罪惡。 所以在 Kurukṣetra 戰場的另一邊， 他們成了相對於 Arjuna 這方的侵略者。 此刻，這是 Bhagavad-gītā 的建立。 真正的目的是教導 Arjuna 關於靈性的瞭解。 靈性理解意味著首先要知道什麼是靈魂。 如果你不知道什麼是靈魂，
那靈性理解又在那兒？ 人們太過全神貫注於身體。
這被稱為唯物主義。 但當你瞭解什麼是靈魂並依此而活動，
那就被稱為靈性主義。 因此 Arjuna 猶豫和另一方作戰是因為
他與他們有身體上的關聯。 Arjuna 和 Kṛṣṇa 之間在探討這點，
但這是友善的討論。 因此，當 Arjuna 瞭解到單純地友誼性的討論無法解決問題，他成為祂的門徒。 Arjuna 臣服於 Kṛṣṇa, śiṣyas te 'ham śādhi māṁ prapannam: ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|博伽梵歌  2.7]]) “我親愛的 Kṛṣṇa,一直以來我們以朋友的方式說話。現在我成為您的常規門徒。 仁慈地透過訓示拯救我。我該做什麼？ ” 所以，當這個情況到來，Kṛṣṇa 如下這般建議 Arjuna : śrī-bhagavān uvāca. 現在，它在這兒說...誰在對 Arjuna 說話？ 作者或是 Bhagavad-gītā 的記錄員...
Bhagavad-gītā 是由 Kṛṣṇa 所講述的。 它是 Kṛṣṇa 和 Arjuna 間的談話，而它被 Vyāsadeva 記錄下來，再之後成為書籍。 就如當我們說話時，對話被記錄下來，
稍後以書本的形式被出版印刷。 因此在這本書中它說，bhagavān uvāca. Vyāsadeva 是作者，他未曾說，“我說。” 他說，bhagavān uvāca -“ 而至尊人格首神說。” 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->