View source for ZHT/Prabhupada 0269 - 藉由無賴的闡釋,你不可能了解博伽梵歌

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'''<big>[[Vaniquotes:By my mental speculation, by rascal interpretation, by showing one's scholarship, you cannot understand Bhagavad-gita. That is not possible. Submissive|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.10 -- London, August 16, 1973|Lecture on BG 2.10 -- London, August 16, 1973]]'''
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因此試著了解奎師那就是Hṛṣīkeśa. 因此 Hṛṣīkeśa,奎師那,開始笑"他是我的朋友,忠實的夥伴,這樣的脆弱. 他首先充滿熱情地要我駕馭它的戰車,senayor ubhayor madhye. 現在viṣīdantan,現在他卻悲嘆." 因此.....我們都是那般的愚昧. 阿爾諸那不愚昧.阿爾諸那被描述為Guḍākeśa. 他怎可能愚昧呢?但他扮演愚昧的角色. 如果他不扮演一個愚昧的角色,那麼博伽梵歌如何能從聖主奎師那的口裡講述? 而且因為他是奉獻者,他完美的扮演這樣一個方式讓奎師那給予指示. 因此完美的老師及完美的門徒,阿爾諸那. 我們已經從他們的...學習.....我們的地位.... 阿爾諸那代表的就像是一個普通人跟我們一樣, 而奎師那是Hṛṣīkeśa,給予祂的忠告,完美的忠告. 如果我們以,如果我們閱讀博伽梵歌以領悟的精神像阿爾諸那,這位完美的門徒, 並且如果我們接受忠告及奎師那的指示,這位完美的老師, 那麼我們就應該知道我們已經領悟博伽梵歌了 藉由我們思考的推敲,藉由無賴們的推測,藉由表現一個人的學識,你不可能領悟博伽梵歌的. 那是不可能的.服從的. 因此在博伽梵歌中說道, tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā ([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|博伽梵歌 4.34]]). 因此我們必須臣服皈依就像阿爾諸那,他臣服了. Śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam: ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|博伽梵歌 2.7]]) "我臣服於祢.我成為你的門徒." 成為門徒的意思是皈依臣服, 自覺自願的接受指示,忠告,靈性導師的指令. 因此阿爾諸那已經接受了. 雖然他說na yotsye,"奎師那,我不打仗." 但是主人,當祂解釋一切,他要去作戰.主人的命令. 不作戰,那是他自己的感官享樂. 而作戰,盡管他沒有作戰的慾望,那是為滿足主人. 這就是博伽梵歌的總和及內容. 因此奎師那,看阿爾諸那, viṣīdantam 非常受影響,悲嘆, 他不準備履行他的職責. 因此在下一節詩中祂開始,aśocyān anvaśocas tvaṁ prajña-vādāṁś ca bhāṣase: ([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|博伽梵歌 2.11]]z) "我親愛的阿爾諸那,你是我的朋友. 沒關係,māyā 非常得強大. 盡管你是我的朋友,私人的,你被太多錯誤的惻隱之心給壟罩了. 所以只聽從我." 因此祂說,aśocyān: "你在悲嘆一個一點也沒有用的主題." Aśocya. Śocya 的意思是悲嘆,而aśocya的意思是一個人不該悲嘆. Aśocya. So aśocyān anvaśocas tvaṁ prajña-vādāṁś ca bhāṣase. "但你的談論卻像一個非常有學問的學者" 因為他已經說.但那些事情是正確的. 阿爾諸那說了什麼,varṇa-saṅkara, 當女子被沾汙,後代會是varṇa-saṅkara,那是事實. 不管阿爾諸那對奎師那說的是什麼都是在逃避作戰,所以那些事情是正確的. 但是從靈性層面上.....那些事情可以是正確的也或許是不正確的, 但是從靈性層面上,他們不被考量是非常嚴重的. 因此aśocyān anvaśocas tvam. 因為他的悲嘆是在軀體概念的生命上. 那個軀體概念的生命,在奎師那一開始的指示中,就遭到譴責. Aśocyān anvaśocas tvam: (博伽梵歌 2.11) "你是在為軀體概念的生命而悲嘆." 因為任何人在軀體概念的生命中,他沒有比動物更好. 
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