View source for ZHT/Prabhupada 1073 - 一直以來我們並不放棄稱霸於這個物質自然的傾向

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{{1080 videos navigation - All Languages|Chinese (traditional)|ZHT/Prabhupada 1072 - 在這個物質世界生存並且在 永恆的國度獲得我們的永恆生命|1072|ZHT/Prabhupada 1074 - 所有我們在這個物質世界經受的苦難- 都是由於這個軀體|1074}}
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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We want to lord it over the material nature. So, so long we do not give up this propensity of lording it over the material nature, up to that time there is no possibility of going back to the kingdom of the Supreme, the sanatana-dhama|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|Ps-RVZkFY2s|一直以來我們並不放棄稱霸於這個物質自然的傾向<br/>- Prabhupāda 1073}}
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<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip17.mp3</mp3player>
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
現在在薄伽梵歌的第15章中， 物質世界的真實面貌被給予。 它被這樣說  ([[Vanisource:BG 15.1 (1972)|薄伽梵歌 15.1]]).

<div class="quote_verse">
:ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham
:aśvatthaṁ prāhur avyayam
:chandāṁsi yasya parṇāni
:yas taṁ veda sa veda-vit
:([[Vanisource:BG 15.1 (1972)|薄伽梵歌 15.1]])
</div>


這個物質世界在薄伽梵歌第十五章中被描述 就如同一棵根向上的樹，ūrdhva-mūlam. 你可曾體驗有任何樹它的根是朝上的嗎？ 我們有過這樣的經驗，因為倒影其根朝上。 如果我們站在河岸或任何的水池邊， 我們就可以看到 在水池岸邊的樹，它倒映在水中， 樹幹在下，而根在上。 所以這個物質世界事實上是靈性世界的倒影。 就如同水池岸邊的樹，其水中的倒影是朝下的， 同樣地，這個物質世界，它被稱為影子。影子。 如同在影子中那裡不可能有任何真實的, 但同時，從影子我們可以瞭解那裡有真實存在。 影子的例子，在沙漠中的海市蜃樓， 意味著沙漠中是沒有水，但那裡有水。 同樣地，靈性世界的倒影中，或在物質世界中， 那裡毫無疑問地，那裡沒有快樂，那裡沒有水。 而真正的水，或真正的快樂，就在靈性世界。 主建議一個要到達靈性世界的人以如下方式， 

<div class="quote_verse">
:nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā
:adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ
:dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair
:gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
:([[Vanisource:BG 15.5 (1972)|薄伽梵歌 15.5]])
</div> 

那個 padam avyayam，永恆的國度，可以被nirmāna-mohā 這樣的人抵達。 Nirmāna-mohā. Nirmāna 意思是 我們超越了稱號之後。 我們都想要一些人為的稱號。 有些人想成為長官，有些人想成為律師， 有些人想成為總統， 或者有些人想成為一個有錢人， 有些人想成為一些其它的，國王。 所有這些稱號，直至目前為止 我們都附屬於這些稱號... 因為最終所有這些稱號都附屬於身體， 而我們不是這個身體。 這是靈性覺悟的第一個概念。 所以一個不依附稱號的人。 且 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 現在我們和三種物質品質聯誼， 而如果我們藉由主的奉愛服務變得棄絕... 至今我們沒有被主的奉愛服務所吸引， 我們就無法從物質自然三種屬性中分離， 因此主說 vinivṛtta-kāmāḥ, 這些稱號或這些執著都是依據 我們的慾望，渴望。 我們想要稱霸於物質自然。 所以，至今我們都不放棄 這個稱霸於物質自然的傾向， 直到沒有回到至尊王國的可能性那ㄧ刻到來，the sanātana-dhāma. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat ([[Vanisource:BG 15.5 (1972)|薄伽梵歌 15.5]]). 那個永恆的王國，那永不被摧毀的 透過 amūḍhāḥ 可以到達。Amūḍhāḥ 非困惑的, 那個不被這個虛假的享樂所迷惑的人。 並且穩定的處在主至尊的服務中的人。 他就是適合抵達那永恆王國的人 而永恆的王國不需要任何陽光， 任何月亮或者任何電力。 那是一窺抵達永恆王國的概念。
<!-- END TRANSLATED TEXT -->