ES/Prabhupada 0495 - Déjame cerrar los ojos. Estoy fuera de peligro: Difference between revisions

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Extracto clase BG 2.14 -- Alemania, 21 junio 1974

Śrama eva hi kevalam (SB 1.2.8). Śrama eva hi kevalam. Śrama eva hi kevalam quiere decir, simplemente trabajar de forma inútil y perder el tiempo. No pueden frenar la ley de la naturaleza. Supongamos que en esta vida son un gran líder, un primer ministro y todo. Eso está bien, pero de acuerdo con nuestra mentalidad estamos creando la siguiente vida. En esta vida pueden ser un primer ministro, y en la vida siguiente pueden ser un perro. Entonces, ¿cuál es el beneficio? No hay... Por lo tanto, estos ateos necios quieren negar la siguiente vida. Eso es muy horrible para ellos. Eso es muy horrible para ellos. Si aceptan la siguiente vida... Saben que su vida es muy pecaminosa. Entonces, ¿qué vida van a tener por las leyes de la naturaleza? Cuando piensan en ello, tiemblan. “Mejor negarlo. Mejor negarlo”. Tal como un conejo. El enemigo está en frente y él va a morir, pero él piensa: “Voy a cerrar mis ojos, y estaré fuera de peligro”.

Ésta es la visión atea, que están tratando de olvidar que hay... Por lo tanto ellos lo niegan: “No hay vida”. ¿Por qué no? Kṛṣṇa dice que: “Tuvieron un cuerpo en la infancia, tuvieron un cuerpo de bebé… Ahora tienen... ¿Dónde está ese cuerpo? Lo han dejado. Están en un cuerpo diferente. Similarmente, este cuerpo, lo van a cambiar, tendrán otro cuerpo”. Y, ¿quién lo dice? Kṛṣṇa lo dice. Lo dice la autoridad superior. Puede ser que yo no entienda, pero cuando Él lo dice... Éste es el proceso de nuestro conocimiento.

Aceptamos conocimiento de la persona perfecta. Yo puedo ser un tonto, pero el conocimiento recibido de la persona perfecta es perfecto. Éste es nuestro proceso. No tratamos de especular. Eso puede ser o no ser exitoso, pero si aceptan el conocimiento de la autoridad perfecta, ese conocimiento es perfecto. Tal como estamos especulando, “¿quién es mi padre?”. Pueden especular quien es su padre, pero esa especulación no les va a ayudar. Nunca entenderán quién es su padre. Pero si van a su madre, la suprema autoridad, ella dirá inmediatamente: “Aquí está tu padre”. Eso es todo. Y no pueden saber quién es su padre de ninguna otra manera. No hay otra manera. Eso es práctico. No pueden conocer a su padre sin la afirmación autoritativa de su madre. Similarmente, las cosas que están más allá de su percepción, avan mānasa-gocara, no pueden pensar en ellas ni pueden hablar de ellas. A veces dicen: “No se puede hablar de Dios. No se puede pensar de Dios”. Eso está bien. Pero si Dios Mismo viene ante ustedes y dice: “Aquí estoy” entonces, ¿cuál es la dificultad? Yo soy imperfecto. No puedo saber. Eso está bien. Pero si Dios Mismo viene delante de mi...

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-'''<big>[[Vaniquotes:Just like a rabbit. Enemy is in his front, and he is going to die, but he thinks, "Let me close my eyes. I am out of danger." This is atheistic view|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
+'''<big>[[Vaniquotes:Just like a rabbit. Enemy is in his front, and he is going to die, but he thinks, "Let me close my eyes. I am out of danger." This is atheistic view|Haga click aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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-'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974|Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974]]'''
+'''[[Vanisource:ES/740623 - Clase BG 02.14 - Alemania|Extracto clase BG 2.14 -- Alemania, 21 junio 1974]]'''
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-Śrama eva hi kevalam ([[ES/SB 1.2.8|SB 1.2.8]]). Śrama eva hi kevalam significa simplemente trabajar, y perder el tiempo inútilmente. No puedes controlar las leyes de la naturaleza. Supongamos que en esta vida eres un gran líder, el primer ministro, y todo. Eso está bien, pero de acuerdo a tu mentalidad, estás creando la próxima vida. Así que en esta vida sigues siendo un primer ministro, y en otra vida te conviertes en un perro. Entonces, ¿dónde está el beneficio? Por lo tanto estos necios ateos, quieren negar la próxima vida. Eso es muy horrible para ellos. Eso es muy horrible para ellos. Si aceptan la próxima vida... Ellos saben que su vida es muy pecaminosa. Entonces ¿Qué tipo de vida van a obtener por las leyes de la naturaleza? Cuando piensan en ello, se estremecen. "Mejor negarlo. Mejor negarlo." Al igual que un conejo. El enemigo está en frente, y va a morir, pero el piensa, "Déjame cerrar los ojos. Estoy fuera de peligro." Esta es la visión atea, tratar de olvidar que hay... Por lo tanto, niegan, "No hay vida." ¿Por que no? Kṛṣṇa dice: que "Tuviste un cuerpo en la infancia, un cuerpo de bebé... ¿Dónde está el cuerpo? Lo has dejado. Estás en un cuerpo diferente. Del mismo modo, cambiarás este cuerpo. Recibirás otro cuerpo. "¿Y quién lo dice? Lo dice Kṛṣṇa. La autoridad superior, lo dice. Puede que no entiendas, pero cuando dice... Este es el proceso de nuestro conocimiento. Aceptamos el conocimiento de la persona perfecta. Puedo ser tonto, pero el conocimiento recibido de la persona perfecta es perfecto. Este es nuestro proceso. No tratamos de especular. Esto puede o no puede tener éxito, pero si aceptas el conocimiento de la autoridad perfecta, ese conocimiento es perfecto. Al igual que estamos especulando, "¿Quién es mi padre?" Puedes especular quién es tu padre, pero esa especulación no te ayudará. Nunca vas a entender quién es tu padre. Pero vas a tu madre, la autoridad suprema. Ella de inmediato: "Aquí está tu padre." Eso es todo. Y no puedes saber quien es el padre de ninguna otra manera. No hay otro camino. Esto es práctico. No puedes conocer tu padre, sin la autorizada declaración de tu madre. Del mismo modo, las cosas que están más allá de tu percepción, avan mānasa-gocara, no las puedes imaginar, no puedes hablar de ellas. A veces dicen: "Dios no puede ser hablado. Dios no puede ser pensado." Eso esta bien. Pero si Dios mismo viene delante de ti y dice: "Aquí estoy," entonces ¿dónde está la dificultad? Soy imperfecto. No puedo saberlo. Eso está bien. Pero si Dios mismo viene delante de mi... (pausa)
+''Śrama eva hi kevalam'' ([[ES/SB 1.2.8|SB 1.2.8]]). ''Śrama eva hi kevalam. Śrama eva hi kevalam'' quiere decir, simplemente trabajar de forma inútil y perder el tiempo. No pueden frenar la ley de la naturaleza. Supongamos que en esta vida son un gran líder, un primer ministro y todo. Eso está bien, pero de acuerdo con nuestra mentalidad estamos creando la siguiente vida. En esta vida pueden ser un primer ministro, y en la vida siguiente pueden ser un perro. Entonces, ¿cuál es el beneficio? No hay... Por lo tanto, estos ateos necios quieren negar la siguiente vida. Eso es muy horrible para ellos. Eso es muy horrible para ellos. Si aceptan la siguiente vida... Saben que su vida es muy pecaminosa. Entonces, ¿qué vida van a tener por las leyes de la naturaleza? Cuando piensan en ello, tiemblan. “Mejor negarlo. Mejor negarlo”. Tal como un conejo. El enemigo está en frente y él va a morir, pero él piensa: “Voy a cerrar mis ojos, y estaré fuera de peligro”.
+Ésta es la visión atea, que están tratando de olvidar que hay... Por lo tanto ellos lo niegan: “No hay vida”. ¿Por qué no? Kṛṣṇa dice que: “Tuvieron un cuerpo en la infancia, tuvieron un cuerpo de bebé… Ahora tienen... ¿Dónde está ese cuerpo? Lo han dejado. Están en un cuerpo diferente. Similarmente, este cuerpo, lo van a cambiar, tendrán otro cuerpo”. Y, ¿quién lo dice? Kṛṣṇa lo dice. Lo dice la autoridad superior. Puede ser que yo no entienda, pero cuando Él lo dice... Éste es el proceso de nuestro conocimiento.
+Aceptamos conocimiento de la persona perfecta. Yo puedo ser un tonto, pero el conocimiento recibido de la persona perfecta es perfecto. Éste es nuestro proceso. No tratamos de especular. Eso puede ser o no ser exitoso, pero si aceptan el conocimiento de la autoridad perfecta, ese conocimiento es perfecto. Tal como estamos especulando, “¿quién es mi padre?”. Pueden especular quien es su padre, pero esa especulación no les va a ayudar. Nunca entenderán quién es su padre. Pero si van a su madre, la suprema autoridad, ella dirá inmediatamente: “Aquí está tu padre”. Eso es todo. Y no pueden saber quién es su padre de ninguna otra manera. No hay otra manera. Eso es práctico. No pueden conocer a su padre sin la afirmación autoritativa de su madre. Similarmente, las cosas que están más allá de su percepción, ''avan mānasa-gocara'', no pueden pensar en ellas ni pueden hablar de ellas. A veces dicen: “No se puede hablar de Dios. No se puede pensar de Dios”. Eso está bien. Pero si Dios Mismo viene ante ustedes y dice: “Aquí estoy” entonces, ¿cuál es la dificultad? Yo soy imperfecto. No puedo saber. Eso está bien. Pero si Dios Mismo viene delante de mi...
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