ES/Prabhupada 0496 - Sruti significa que escuchamos de la más alta autoridad: Difference between revisions
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Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa consiste en conocer todo perfectamente de la autoridad suprema, Kṛṣṇa. Éste es el proceso. ''Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet'' (MU 1.2.12). Para poder entender un tema que está más allá de nuestra percepción, tienen que acercarse a una autoridad que pueda informarles. Exactamente de la misma manera: entender quién es mi padre está más allá de mi percepción, más allá de mi especulación, pero si acepto la afirmación autoritativa de mi madre, eso es conocimiento perfecto. | Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa consiste en conocer todo perfectamente de la autoridad suprema, Kṛṣṇa. Éste es el proceso. ''Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet'' (MU 1.2.12). Para poder entender un tema que está más allá de nuestra percepción, tienen que acercarse a una autoridad que pueda informarles. Exactamente de la misma manera: entender quién es mi padre está más allá de mi percepción, más allá de mi especulación, pero si acepto la afirmación autoritativa de mi madre, eso es conocimiento perfecto. | ||
Hay tres clases de procesos para entender o para avanzar en el conocimiento. Uno es la percepción directa, ''pratyakṣa''. Y el otro es la autoridad, y el otro es ''śruti. Śruti'' quiere decir por escuchar del Supremo. Nuestro proceso es śruti. Śruti quiere decir escuchar de la más elevada autoridad. Éste es nuestro proceso y es muy fácil. La más elevada autoridad, si Él no tiene defectos... Las personas ordinarias tienen defectos. Tienen imperfecciones. La primera imperfección es: el hombre ordinario comete errores. Cualquier hombre grande en el mundo, lo han visto, comete errores. Y caen bajo la ilusión. Aceptan como realidad algo que no es realidad. Tal como aceptamos este cuerpo como la realidad. Eso es llamado ilusión. Pero no es la realidad. “Soy un alma”, ésa es la realidad. Eso es llamado ilusión. Y luego, con ese conocimiento ilusorio, el conocimiento imperfecto, nos volvemos maestros. Eso es otro engaño. Si no tienen... Dicen todos estos científicos y filósofos: “Quizás, puede ser”. ¿Dónde está su conocimiento? “Puede ser” y “quizás” ¿Por qué toman el puesto de maestros? “En el futuro lo vamos a entender”. Y ¿qué es ese futuro? ¿Aceptaría un cheque con fecha posterior? En el futuro lo vamos a descubrir y por lo tanto soy un científico”. ¿Qué es este científico? Y, por encima de todo, nuestra imperfección de los sentidos. Tal como nos estamos viendo debido a que hay luz. Si no hay luz, entonces, ¿cuál es el poder de mi vista? Pero estos sinvergüenzas no entienden que siempre son defectuosos, y aun así están escribiendo libros de conocimiento. ¿Qué es su conocimiento? Debemos aceptar el conocimiento de la persona perfecta. | Hay tres clases de procesos para entender o para avanzar en el conocimiento. Uno es la percepción directa, ''pratyakṣa''. Y el otro es la autoridad, y el otro es ''śruti. Śruti'' quiere decir por escuchar del Supremo. Nuestro proceso es ''śruti. Śruti'' quiere decir escuchar de la más elevada autoridad. Éste es nuestro proceso y es muy fácil. La más elevada autoridad, si Él no tiene defectos... Las personas ordinarias tienen defectos. Tienen imperfecciones. La primera imperfección es: el hombre ordinario comete errores. Cualquier hombre grande en el mundo, lo han visto, comete errores. Y caen bajo la ilusión. Aceptan como realidad algo que no es realidad. Tal como aceptamos este cuerpo como la realidad. Eso es llamado ilusión. Pero no es la realidad. “Soy un alma”, ésa es la realidad. Eso es llamado ilusión. Y luego, con ese conocimiento ilusorio, el conocimiento imperfecto, nos volvemos maestros. Eso es otro engaño. Si no tienen... Dicen todos estos científicos y filósofos: “Quizás, puede ser”. ¿Dónde está su conocimiento? “Puede ser” y “quizás” ¿Por qué toman el puesto de maestros? “En el futuro lo vamos a entender”. Y ¿qué es ese futuro? ¿Aceptaría un cheque con fecha posterior? En el futuro lo vamos a descubrir y por lo tanto soy un científico”. ¿Qué es este científico? Y, por encima de todo, nuestra imperfección de los sentidos. Tal como nos estamos viendo debido a que hay luz. Si no hay luz, entonces, ¿cuál es el poder de mi vista? Pero estos sinvergüenzas no entienden que siempre son defectuosos, y aun así están escribiendo libros de conocimiento. ¿Qué es su conocimiento? Debemos aceptar el conocimiento de la persona perfecta. | ||
Por lo tanto, tomamos conocimiento de Kṛṣṇa, la Suprema Persona, la persona perfecta. Y Él está aconsejando que si quieren detener sus sufrimientos y sus placeres, entonces deben hacer algunos arreglos para no tener que aceptar este cuerpo material. Eso es lo que está aconsejando Kṛṣṇa, cómo evitar este cuerpo material. Esto ha sido explicado. Esto es el Segundo Capítulo. En el Cuarto Capítulo, Kṛṣṇa ha dicho que: ''janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti'' ([[ES/BG 4.9|BG 4.9]]). Simplemente trata de entender las actividades de Kṛṣṇa. Estas actividades de Kṛṣṇa existen en la historia, en el ''Mahābhārata. Mahābhārata'' quiere decir la gran India, o la gran Bhārata, ''Mahābhārata'', la historia. En esa historia está este ''Bhagavad-gītā'' también. | Por lo tanto, tomamos conocimiento de Kṛṣṇa, la Suprema Persona, la persona perfecta. Y Él está aconsejando que si quieren detener sus sufrimientos y sus placeres, entonces deben hacer algunos arreglos para no tener que aceptar este cuerpo material. Eso es lo que está aconsejando Kṛṣṇa, cómo evitar este cuerpo material. Esto ha sido explicado. Esto es el Segundo Capítulo. En el Cuarto Capítulo, Kṛṣṇa ha dicho que: ''janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti'' ([[ES/BG 4.9|BG 4.9]]). Simplemente trata de entender las actividades de Kṛṣṇa. Estas actividades de Kṛṣṇa existen en la historia, en el ''Mahābhārata. Mahābhārata'' quiere decir la gran India, o la gran Bhārata, ''Mahābhārata'', la historia. En esa historia está este ''Bhagavad-gītā'' también. | ||
Revision as of 12:28, 7 July 2024
Extracto clase BG 2.14 -- Alemania, 21 junio 1974
Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa consiste en conocer todo perfectamente de la autoridad suprema, Kṛṣṇa. Éste es el proceso. Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Para poder entender un tema que está más allá de nuestra percepción, tienen que acercarse a una autoridad que pueda informarles. Exactamente de la misma manera: entender quién es mi padre está más allá de mi percepción, más allá de mi especulación, pero si acepto la afirmación autoritativa de mi madre, eso es conocimiento perfecto.
Hay tres clases de procesos para entender o para avanzar en el conocimiento. Uno es la percepción directa, pratyakṣa. Y el otro es la autoridad, y el otro es śruti. Śruti quiere decir por escuchar del Supremo. Nuestro proceso es śruti. Śruti quiere decir escuchar de la más elevada autoridad. Éste es nuestro proceso y es muy fácil. La más elevada autoridad, si Él no tiene defectos... Las personas ordinarias tienen defectos. Tienen imperfecciones. La primera imperfección es: el hombre ordinario comete errores. Cualquier hombre grande en el mundo, lo han visto, comete errores. Y caen bajo la ilusión. Aceptan como realidad algo que no es realidad. Tal como aceptamos este cuerpo como la realidad. Eso es llamado ilusión. Pero no es la realidad. “Soy un alma”, ésa es la realidad. Eso es llamado ilusión. Y luego, con ese conocimiento ilusorio, el conocimiento imperfecto, nos volvemos maestros. Eso es otro engaño. Si no tienen... Dicen todos estos científicos y filósofos: “Quizás, puede ser”. ¿Dónde está su conocimiento? “Puede ser” y “quizás” ¿Por qué toman el puesto de maestros? “En el futuro lo vamos a entender”. Y ¿qué es ese futuro? ¿Aceptaría un cheque con fecha posterior? En el futuro lo vamos a descubrir y por lo tanto soy un científico”. ¿Qué es este científico? Y, por encima de todo, nuestra imperfección de los sentidos. Tal como nos estamos viendo debido a que hay luz. Si no hay luz, entonces, ¿cuál es el poder de mi vista? Pero estos sinvergüenzas no entienden que siempre son defectuosos, y aun así están escribiendo libros de conocimiento. ¿Qué es su conocimiento? Debemos aceptar el conocimiento de la persona perfecta.
Por lo tanto, tomamos conocimiento de Kṛṣṇa, la Suprema Persona, la persona perfecta. Y Él está aconsejando que si quieren detener sus sufrimientos y sus placeres, entonces deben hacer algunos arreglos para no tener que aceptar este cuerpo material. Eso es lo que está aconsejando Kṛṣṇa, cómo evitar este cuerpo material. Esto ha sido explicado. Esto es el Segundo Capítulo. En el Cuarto Capítulo, Kṛṣṇa ha dicho que: janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti (BG 4.9). Simplemente trata de entender las actividades de Kṛṣṇa. Estas actividades de Kṛṣṇa existen en la historia, en el Mahābhārata. Mahābhārata quiere decir la gran India, o la gran Bhārata, Mahābhārata, la historia. En esa historia está este Bhagavad-gītā también.
Él está hablando acerca de Sí Mismo. Traten de entender a Kṛṣṇa. Esto es nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Simplemente tratar de entender a Kṛṣṇa, Sus actividades. Él no es impersonal. Janma karma me divyam. Karma quiere decir actividades. Él tiene actividades. ¿Por qué toma parte en este mundo, en las actividades? ¿Por qué viene?
- yadā yadā hi dharmasya
- glānir bhavati bhārata
- abhyutthānam adharmasya
- tadātmānaṁ sṛjāmy aham
- (BG 4.7)
Él tiene un propósito, Él tiene una misión. Traten de entender a Kṛṣṇa y Su misión y Sus actividades. Están descritas en una forma histórica. ¿Cuál es la dificultad? Leemos tantas cosas, la historia o las actividades de algún líder, algún político. Lo mismo, la misma energía la aplican para entender a Kṛṣṇa. ¿Cuál es la dificultad? Kṛṣṇa, por lo tanto, Se manifestó Él Mismo con tantas actividades, porque pueden entender las actividades de Kṛṣṇa.