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''avācya'' — unfreundliche; ''vādān'' — ersonnene Worte; ''ca'' — auch; ''bahūn'' — viele; ''vadiṣyanti'' — werden sagen; ''tava'' — deine; ''ahitāḥ'' — Feinde; ''nindantaḥ'' — während sie verspotten; ''tava'' — deine; ''sāmarthyam'' — Fähigkeit; ''tataḥ'' — als das; ''duḥkha-taram'' — schmerzlicher; ''nu'' — selbstverständlich; ''kim'' — was gibt es.</div> | ''avācya'' — unfreundliche; ''vādān'' — ersonnene Worte; ''ca'' — auch; ''bahūn'' — viele; ''vadiṣyanti'' — werden sagen; ''tava'' — deine; ''ahitāḥ'' — Feinde; ''nindantaḥ'' — während sie verspotten; ''tava'' — deine; ''sāmarthyam'' — Fähigkeit; ''tataḥ'' — als das; ''duḥkha-taram'' — schmerzlicher; ''nu'' — selbstverständlich; ''kim'' — was gibt es. | ||
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Zu Beginn war Śrī Kṛṣṇa über Arjunas unangebrachte Worte des Mitleids erstaunt gewesen, und Er sagte, sein Mitleid sei den Nicht-Āryas angemessen. Nun hat Er Seine Einwände gegen Arjunas sogenanntes Mitleid ausführlich erläutert.</div> | Zu Beginn war Śrī Kṛṣṇa über Arjunas unangebrachte Worte des Mitleids erstaunt gewesen, und Er sagte, sein Mitleid sei den Nicht-Āryas angemessen. Nun hat Er Seine Einwände gegen Arjunas sogenanntes Mitleid ausführlich erläutert. | ||
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Latest revision as of 00:33, 27 June 2018
Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
VERS 36
- अवाच्यवादांश्च बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
- निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥३६॥
- avācya-vādāṁś ca bahūn
- vadiṣyanti tavāhitāḥ
- nindantas tava sāmarthyaṁ
- tato duḥkha-taraṁ nu kim
SYNONYME
avācya — unfreundliche; vādān — ersonnene Worte; ca — auch; bahūn — viele; vadiṣyanti — werden sagen; tava — deine; ahitāḥ — Feinde; nindantaḥ — während sie verspotten; tava — deine; sāmarthyam — Fähigkeit; tataḥ — als das; duḥkha-taram — schmerzlicher; nu — selbstverständlich; kim — was gibt es.
ÜBERSETZUNG
Deine Feinde werden schlecht über dich reden und deine Fähigkeit verspotten. Was könnte schmerzlicher für dich sein?
ERLÄUTERUNG
Zu Beginn war Śrī Kṛṣṇa über Arjunas unangebrachte Worte des Mitleids erstaunt gewesen, und Er sagte, sein Mitleid sei den Nicht-Āryas angemessen. Nun hat Er Seine Einwände gegen Arjunas sogenanntes Mitleid ausführlich erläutert.