ID/BG 4.32: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 5: | Line 5: | ||
==== ŚLOKA 32 ==== | ==== ŚLOKA 32 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे । | |||
:कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥३२॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :evaḿ bahu-vidhā yajñā | ||
: | :vitatā brahmaṇo mukhe | ||
: | :karma-jān viddhi tān sarvān | ||
: | :evaḿ jñātvā vimokṣyase | ||
</div> | </div> | ||
| Line 17: | Line 21: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''evam''—demikian; ''bahu-vidhāḥ''—berbagai jenis; ''yajñaḥ''—korban suci; ''vitatāḥ''—tersebar; ''brahmaṇaḥ''—dari Veda; ''mukhe''—melalui mulut; ''karma-jān''—dilahirkan dari pekerjaan; ''viddhi''—engkau harus mengetahui; ''tān''—mereka; ''sarvān''—semua; ''evam''—demikian; ''jñātvā''—dengan mengetahui; ''vimokṣyase''—engkau akan mencapai pembebasan. | |||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 02:27, 28 June 2018
ŚLOKA 32
- एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
- कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥३२॥
- evaḿ bahu-vidhā yajñā
- vitatā brahmaṇo mukhe
- karma-jān viddhi tān sarvān
- evaḿ jñātvā vimokṣyase
Sinonim
evam—demikian; bahu-vidhāḥ—berbagai jenis; yajñaḥ—korban suci; vitatāḥ—tersebar; brahmaṇaḥ—dari Veda; mukhe—melalui mulut; karma-jān—dilahirkan dari pekerjaan; viddhi—engkau harus mengetahui; tān—mereka; sarvān—semua; evam—demikian; jñātvā—dengan mengetahui; vimokṣyase—engkau akan mencapai pembebasan.
Terjemahan
Segala jenis korban suci tersebut dibenarkan dalam Veda, dan semuanya dilahirkan dari berbagai jenis pekerjaan. Dengan mengetahui jenis-jenis korban suci tersebut dengan cara seperti itu, engkau akan mencapai pembebasan.
Penjelasan
Berbagai jenis korban suci, sebagaimana dibicarakan di atas, disebut dalam Veda supaya cocok dengan berbagai jenis orang yang bekerja. Oleh karena orang begitu terikat secara mendalam dalam paham jasmani, korban-korban suci tersebut disusun sedemikian rupa supaya seseorang dapat bekerja dengan badan, pikiran atau dengan kecerdasan. Tetapi semuanya dianjurkan supaya akhirnya membawa pembebasan dari badan. Kenyataan ini dibenarkan oleh Kṛṣṇa di sini dengan sabda dari bibir Beliau Sendiri.