NL/BG 3.28: Difference between revisions

Latest revision as of 12:44, 28 June 2018

Bhagavad-gītā zoals ze is - Hoofdstuk 3: Karma-Yoga

BG 3.27 - BG 3.29

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 28

तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।

गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥२८॥

tattva-vit tu mahā-bāho

guṇa-karma-vibhāgayoḥ

guṇā guṇeṣu vartanta

iti matvā na sajjate

WOORD-VOOR-WOORD-VERTALINGEN

tattva-vit — de kenner van de Absolute Waarheid; tu — maar; mahā-bāho — o sterk-gearmde; guṇa-karma — van activiteit onder materiële invloed; vibhāgayoḥ — verschillen; guṇāḥ — zintuigen; guṇeṣu — in zinsbevrediging; vartante — aangewend worden; iti — zo; matvā — denkend; na — nooit; sajjate — raakt gehecht.

VERTALING

Wie de Absolute Waarheid kent, o sterk-gearmde, laat zich niet in met de zintuigen en zinsbevrediging, omdat hij goed weet wat de verschillen zijn tussen devotionele en resultaatgerichte activiteiten.

COMMENTAAR

De kenner van de Absolute Waarheid is ervan overtuigd dat hij door zijn contact met de materie in een benarde positie verkeert. Hij weet dat hij een integrerend deeltje is van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa, en dat hij geen deel uitmaakt van de materiële wereld. Hij kent zijn ware identiteit als een integrerend deeltje van de Allerhoogste, die eeuwige gelukzaligheid en kennis is, en hij realiseert zich dat hij op een of andere manier verstrikt is geraakt in een materialistische levensopvatting. In zijn zuivere zijns-toestand is het de bedoeling dat hij zijn activiteiten verbindt met devotionele dienst aan de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa. Hij zal daarom Kṛṣṇa-bewuste activiteiten verrichten en raakt daardoor vanzelf onthecht van zintuiglijke activiteiten die tijdelijk en afhankelijk van omstandigheden zijn. Hij weet dat zijn situatie in de materiële wereld onder het allerhoogste toezicht van de Heer staat; hij raakt daarom niet verward door allerlei karma, omdat hij dat als de genade van de Heer ziet. Volgens het Śrīmad-Bhāgavatam wordt iemand die de drie aspecten van de Absolute Waarheid kent — Brahman, Paramātmā en de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods — tattva-vit genoemd, want hij kent ook zijn daadwerkelijke positie ten opzichte van de Allerhoogste.

BG 3.27 - BG 3.29

@@ Line 1: / Line 1: @@
 [[Category:NL/Bhagavad-gītā - Hoofdstuk 3|N28]]
-<div style="float:left">'''[[Dutch - Bhagavad-gita zoals ze is|Bhagavad-gītā zoals ze is]] - [[NL/BG 3| Hoofdstuk 3: Karma-Yoga]]'''</div>
+<div style="float:left">'''[[Dutch - Bhagavad-gītā zoals ze is|Bhagavad-gītā zoals ze is]] - [[NL/BG 3| Hoofdstuk 3: Karma-Yoga]]'''</div>
 <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=NL/BG 3.27| BG 3.27]] '''[[NL/BG 3.27|BG 3.27]] - [[NL/BG 3.29|BG 3.29]]''' [[File:Go-next.png|link=NL/BG 3.29| BG 3.29]]</div>
-{{RandomImageRU}}
+{{RandomImage|Dutch}}
-==== TEXT 28 ====
+==== VERS 28 ====
+<div class="devanagari">
+:तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
+:गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥२८॥
+</div>
 <div class="verse">
-:''tattva-vit tu mahā-bāho, guṇa-karma-vibhāgayoḥ''
+:tattva-vit tu mahā-bāho
-:''guṇā guṇeṣu vartanta, iti matvā na sajjate''
+:guṇa-karma-vibhāgayoḥ
+:guṇā guṇeṣu vartanta
+:iti matvā na sajjate
 </div>
-==== Synoniemen ====
+==== WOORD-VOOR-WOORD-VERTALINGEN ====
 <div class="synonyms">
-tattva-vit — de kenner van de Absolute Waarheid; tu — maar; mahā-bāho — o sterkgearmde; guṇa-karma — van activiteit onder materiële invloed; vibhāgayoḥ — verschillen; guṇāḥ — zintuigen; guṇeṣu — in zinsbevrediging; vartante — aangewend worden; iti — zo; matvā — denkend; na — nooit; sajjate — raakt gehecht.
+''tattva-vit'' — de kenner van de Absolute Waarheid; ''tu'' — maar; ''mahā-bāho'' — o sterk-gearmde; ''guṇa-karma'' — van activiteit onder materiële invloed; ''vibhāgayoḥ'' — verschillen; ''guṇāḥ'' — zintuigen; ''guṇeṣu'' — in zinsbevrediging; ''vartante'' — aangewend worden; ''iti'' — zo; ''matvā'' — denkend; ''na'' — nooit; ''sajjate'' — raakt gehecht.
 </div>
-==== Vertaling ====
+==== VERTALING ====
 <div class="translation">
-Wie de Absolute Waarheid kent, o sterkgearmde, laat zich niet in met de zintuigen en zinsbevrediging, omdat hij goed weet wat de verschillen zijn tussen devotionele en resultaatgerichte activiteiten.
+Wie de Absolute Waarheid kent, o sterk-gearmde, laat zich niet in met de zintuigen en zinsbevrediging, omdat hij goed weet wat de verschillen zijn tussen devotionele en resultaatgerichte activiteiten.
 </div>
-==== Commentaar ====
+==== COMMENTAAR ====
 <div class="purport">
-De kenner van de Absolute Waarheid is ervan overtuigd dat hij door zijn contact met de materie in een benarde positie verkeert. Hij weet dat hij een integrerend deeltje is van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa, en dat hij geen deel uitmaakt van de materiële wereld. Hij kent zijn ware identiteit als een integrerend deeltje van de Allerhoogste, die eeuwige gelukzaligheid en kennis is, en hij realiseert zich dat hij op een of andere manier verstrikt is geraakt in een materialistische levensopvatting. In zijn zuivere zijnstoestand is het de bedoeling dat hij zijn activiteiten verbindt met devotionele dienst aan de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa. Hij zal daarom Kṛṣṇa-bewuste activiteiten verrichten en raakt daardoor vanzelf onthecht van zintuiglijke activiteiten die tijdelijk en afhankelijk van omstandigheden zijn. Hij weet dat zijn situatie in de materiële wereld onder het allerhoogste toezicht van de Heer staat; hij raakt daarom niet verward door allerlei karma, omdat hij dat als de genade van de Heer ziet. Volgens het Śrīmad-Bhāgavatam wordt iemand die de drie aspecten van de Absolute Waarheid kent — Brahman, Paramātmā en de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods — tattva-vit genoemd, want hij kent ook zijn daadwerkelijke positie ten opzichte van de Allerhoogste.
+De kenner van de Absolute Waarheid is ervan overtuigd dat hij door zijn contact met de materie in een benarde positie verkeert. Hij weet dat hij een integrerend deeltje is van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa, en dat hij geen deel uitmaakt van de materiële wereld. Hij kent zijn ware identiteit als een integrerend deeltje van de Allerhoogste, die eeuwige gelukzaligheid en kennis is, en hij realiseert zich dat hij op een of andere manier verstrikt is geraakt in een materialistische levensopvatting. In zijn zuivere zijns-toestand is het de bedoeling dat hij zijn activiteiten verbindt met devotionele dienst aan de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Kṛṣṇa. Hij zal daarom Kṛṣṇa-bewuste activiteiten verrichten en raakt daardoor vanzelf onthecht van zintuiglijke activiteiten die tijdelijk en afhankelijk van omstandigheden zijn. Hij weet dat zijn situatie in de materiële wereld onder het allerhoogste toezicht van de Heer staat; hij raakt daarom niet verward door allerlei karma, omdat hij dat als de genade van de Heer ziet. Volgens het ''Śrīmad-Bhāgavatam'' wordt iemand die de drie aspecten van de Absolute Waarheid kent — Brahman, Paramātmā en de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods — ''tattva-vit'' genoemd, want hij kent ook zijn daadwerkelijke positie ten opzichte van de Allerhoogste.
 </div>