BN/670416 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু সান ফ্রান্সিস্কো: Difference between revisions
(Created page with "Category:BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৬৭ Categor...") |
(Vanibot #0025: NectarDropsConnector - add new navigation bars (prev/next)) |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
[[Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৬৭]] | [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৬৭]] | ||
[[Category:BN/অমৃতবিন্দু - সান ফ্রান্সিস্কো]] | [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - সান ফ্রান্সিস্কো]] | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{Nectar Drops navigation - All Languages|Bengali|BN/670415 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু সান ফ্রান্সিস্কো|670415|BN/670416b প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু সান ফ্রান্সিস্কো|670416b}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
{{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/670416CC-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ঠিক যেমন আমাদের গান্ধীজি, তিনি ভগবদ্গীতার দ্বারা অহিংসা নীতির প্রযোজ্যতা প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভগবদ্গীতা যেখানে বলা হয়েছিল সেটা ছিল যুদ্ধক্ষেত্র, যা ছিল সম্পূর্ণরূপে হিংসাত্মক। তো, গান্ধীজি কিভাবে এর দ্বারা অহিংসা নীতি প্রমান করবেন? গতিকে তিনি নিজের মনগড়া অর্থ বের করেছিলেন এর থেকে। এটা খুবই অসঙ্গতিপূর্ণ, আর যে ব্যক্তি গীতার এইরূপ ভাষ্য পরবে তার সর্বনাশ হবে। তার সর্বনাশ হবে কারণ ভগবদ্গীতার জ্ঞান এজন্যই দেওয়া হয়েছে যাতে তোমার কৃষ্ণচেতনা জাগ্রত হয়। যদি এর দ্বারা ব্যক্তির কৃষ্ণচেতনা জাগ্ৰত না হয়, তাহলে তা সময়ের ব্যর্থ অপচয়।ঠিক যেমন চৈতন্য মহাপ্রভু একজন ব্রাহ্মণকে আলিঙ্গন করেছিলেন। সেই ব্রাহ্মণ যদিও অশিক্ষিত ছিলেন,কিন্তু ভগবদ্গীতার সার অর্থাৎ ভগবান ও ভক্তের মধ্যে কি সম্পর্ক,সেই জ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন। গতিকে, যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা কোনো সাহিত্যের সার গ্রহণ করতে না পারছি, ততক্ষন সময়ের অপচয় হয়।"|Vanisource:670416 - Lecture CC Adi 07.109-114 - New York|৬৭০৪১৬ - প্রবচন শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত আদিলীলা ০৭.১০৯-১১৪ - নিউ ইয়র্ক}} | {{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/670416CC-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ঠিক যেমন আমাদের গান্ধীজি, তিনি ভগবদ্গীতার দ্বারা অহিংসা নীতির প্রযোজ্যতা প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভগবদ্গীতা যেখানে বলা হয়েছিল সেটা ছিল যুদ্ধক্ষেত্র, যা ছিল সম্পূর্ণরূপে হিংসাত্মক। তো, গান্ধীজি কিভাবে এর দ্বারা অহিংসা নীতি প্রমান করবেন? গতিকে তিনি নিজের মনগড়া অর্থ বের করেছিলেন এর থেকে। এটা খুবই অসঙ্গতিপূর্ণ, আর যে ব্যক্তি গীতার এইরূপ ভাষ্য পরবে তার সর্বনাশ হবে। তার সর্বনাশ হবে কারণ ভগবদ্গীতার জ্ঞান এজন্যই দেওয়া হয়েছে যাতে তোমার কৃষ্ণচেতনা জাগ্রত হয়। যদি এর দ্বারা ব্যক্তির কৃষ্ণচেতনা জাগ্ৰত না হয়, তাহলে তা সময়ের ব্যর্থ অপচয়।ঠিক যেমন চৈতন্য মহাপ্রভু একজন ব্রাহ্মণকে আলিঙ্গন করেছিলেন। সেই ব্রাহ্মণ যদিও অশিক্ষিত ছিলেন,কিন্তু ভগবদ্গীতার সার অর্থাৎ ভগবান ও ভক্তের মধ্যে কি সম্পর্ক,সেই জ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন। গতিকে, যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা কোনো সাহিত্যের সার গ্রহণ করতে না পারছি, ততক্ষন সময়ের অপচয় হয়।"|Vanisource:670416 - Lecture CC Adi 07.109-114 - New York|৬৭০৪১৬ - প্রবচন শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত আদিলীলা ০৭.১০৯-১১৪ - নিউ ইয়র্ক}} | ||
Latest revision as of 05:04, 9 April 2021
| BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু |
| "ঠিক যেমন আমাদের গান্ধীজি, তিনি ভগবদ্গীতার দ্বারা অহিংসা নীতির প্রযোজ্যতা প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ভগবদ্গীতা যেখানে বলা হয়েছিল সেটা ছিল যুদ্ধক্ষেত্র, যা ছিল সম্পূর্ণরূপে হিংসাত্মক। তো, গান্ধীজি কিভাবে এর দ্বারা অহিংসা নীতি প্রমান করবেন? গতিকে তিনি নিজের মনগড়া অর্থ বের করেছিলেন এর থেকে। এটা খুবই অসঙ্গতিপূর্ণ, আর যে ব্যক্তি গীতার এইরূপ ভাষ্য পরবে তার সর্বনাশ হবে। তার সর্বনাশ হবে কারণ ভগবদ্গীতার জ্ঞান এজন্যই দেওয়া হয়েছে যাতে তোমার কৃষ্ণচেতনা জাগ্রত হয়। যদি এর দ্বারা ব্যক্তির কৃষ্ণচেতনা জাগ্ৰত না হয়, তাহলে তা সময়ের ব্যর্থ অপচয়।ঠিক যেমন চৈতন্য মহাপ্রভু একজন ব্রাহ্মণকে আলিঙ্গন করেছিলেন। সেই ব্রাহ্মণ যদিও অশিক্ষিত ছিলেন,কিন্তু ভগবদ্গীতার সার অর্থাৎ ভগবান ও ভক্তের মধ্যে কি সম্পর্ক,সেই জ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন। গতিকে, যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা কোনো সাহিত্যের সার গ্রহণ করতে না পারছি, ততক্ষন সময়ের অপচয় হয়।" |
| ৬৭০৪১৬ - প্রবচন শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত আদিলীলা ০৭.১০৯-১১৪ - নিউ ইয়র্ক |