OR/Prabhupada 0531 - ଯାହା ଆମେ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରୁ ବୁଝୁ, କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ଅଛି: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Oriya Pages with Videos Category:Prabhupada 0531 - in all Languages Category:OR-Quotes - 1971 Category:OR-Quotes - Lec...") |
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:OR-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:OR-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0530 - ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବିଷ୍ନୂଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଆନ୍ତି ସେତେବେଳେ ସେ କଷ୍ଟରୁ ମିକ୍ତି ପାନ୍ତି|0530|OR/Prabhupada 0532 - କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଉପଭୋଗ ଭୌତିକ ନୁହେଁ|0532}} | {{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0530 - ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବିଷ୍ନୂଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଆନ୍ତି ସେତେବେଳେ ସେ କଷ୍ଟରୁ ମିକ୍ତି ପାନ୍ତି|0530|OR/Prabhupada 0532 - କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଉପଭୋଗ ଭୌତିକ ନୁହେଁ|0532}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
Latest revision as of 07:20, 22 June 2021
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
ଏକ ଜୀବର ନାମ ହେଉଛି ସର୍ବ-ଗଃ | ସର୍ବ-ଗଃ ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ଯିଏ ଯେଉଁଠାକୁ ପସନ୍ଦ କରେ ସେଠାକୁ ଯାଇପାରିବ |" ଯେପରି ନାରଦ ମୁନି | ନାରଦ ମୁନି ସେ ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ସ୍ଥାନକୁ ଯାତ୍ରା କରିପାରୁଥିଲେ । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୁନିଆରେ କିମ୍ବା ଭୌତିକ ଦୁନିଆରେ | ତେଣୁ ଆପଣ ତାହା ମଧ୍ୟ କରିପାରିବେ | ସମ୍ଭାବନା ଅଛି | ଏକ ଦୁର୍ବସା ମୁନି ଥିଲେ , ମହାନ ଯୋଗୀ | ଏକ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସେ ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଭ୍ରମଣ କରି ଆସିଲେ, ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଲୋକାକୁ ଯାଇ ପୁଣି ଫେରି ଆସିଲେ | ଇତିହାସରେ ତାହା ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଛି | ତେଣୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଜୀବନର ସିଦ୍ଧତା | ଏବଂ ଏହି ସିଦ୍ଧତା କିପରି ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ? କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବୁଝିବା ଦ୍ୱାରା | ଯସ୍ମିନ୍ ବିଜ୍ଞାତେ ସର୍ବମ ଏବ ବିଜ୍ଞାତମ ଭବନ୍ତି | ଉପନିଷେଦ କୁହନ୍ତି, ଯଦି ତୁମେ କେବଳ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବୁଝିବ, ତେବେ ଏହି ସବୁ ଜିନିଷ ଅତି ସହଜରେ ବୁଝି ହେବ | କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ହେଉଛି ଏକ ସୁନ୍ଦର ଜିନିଷ |
ତେଣୁ ଆଜି, ଆଜି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଆମେ ରାଧାଷ୍ଟମି ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଛୁ । ଆମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଶକ୍ତିକୁ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ | ରାଧାରାଣୀ ହେଉଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆନନ୍ଦ ଶକ୍ତି | ଯାହା ଆମେ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରୁ ବୁଝୁ, କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ଅଛି | ପରାସ୍ୟ ଶକ୍ତିର ବିବିଧୈବ ଶୃୟତେ (CC Madhya 13.65, ଯଥାର୍ଥ) । ସମାନ ଉଦାହରଣ ପରି, ଜଣେ ବଡ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନେକ ସହାୟକ ଏବଂ ସଚିବ ପାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ଵାରା ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କିଛି କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ, କେବଳ ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ସବୁକିଛି କରାଯାଇଥାଏ, ସେହିପରି, ପରମ ପୁରୁଷ ଭଗବାନ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ପାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ସବୁକିଛି ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ କରାଯାଉଛି | ଏହି ଭୌତିକ ଶକ୍ତି ପରି | ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତ, ଯେଉଁଠାରେ ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାସ କରୁଛୁ ... ଏହାକୁ ଭୌତିକ ଶକ୍ତି କୁହାଯାଏ | ବହିର୍-ଅଙ୍ଗ-ଶକ୍ତି| ସଂସ୍କୃତ ନାମ ହେଉଛି ବହିର୍-ଅଙ୍ଗ, କୃଷ୍ଣଙ୍କର ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତି | ତେବେ ଏହା କେତେ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ କରାଯାଉଛି, ଭୌତିକ ଶକ୍ତିରେ ସବୁକିଛି | ତାହା ମଧ୍ୟ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି, ମୟାଧ୍ୟକ୍ଷେଣ ପ୍ରକୃତିଃ ସୂୟତେ ସଚରାଚରମ୍: (BG 9.10) "ମୋର ଅଧ୍ୟକତାରେ ଭୌତିକ ଶକ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି।" ଭୌତିକ ଶକ୍ତି ଅନ୍ଧ ନୁହେଁ | ଏହା ... ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ କୃଷ୍ଣ ଅଛନ୍ତି | ମୟାଧ୍ୟକ୍ଷେଣ ପ୍ରକୃତିଃ (BG 9.10) | ପ୍ରକୃତିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏହି ଭୌତିକ ଶକ୍ତି | ସେହିପରି ... ଏହା ହେଉଛି ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତି | ସେହିଭଳି, ଅନ୍ୟ ଏକ ଶକ୍ତି ଅଛି, ଯାହା ହେଉଛି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି | ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜଗତ ପ୍ରକାଶିତ ହେଉଛି | ପରସ୍ତସ୍ମାତ୍ତୁ ତୁ ଭାବଃ ଅନ୍ୟଃ (BG 8.20) | ଅନ୍ୟ ଏକ ଶକ୍ତି, ପରା, ଉନ୍ନତ, ଦିବ୍ୟ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜଗତ | ଯେପରି ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତ ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତି ଅଧୀନରେ ପରିଚାଳିତ ହେଉଛି, ସେହିପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜଗତ ମଧ୍ୟ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହୁଏ | ସେହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ହେଉଛନ୍ତି ରାଧାରାଣୀ |
ରାଧାରାଣୀ..., ଆଜି ହେଉଛି ରାଧାରାଣୀଙ୍କର ଆବିର୍ଭାବ ଦିବସ | ତେଣୁ ଆମେ ରାଧାରାଣୀଙ୍କର ରୂପକୁ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଉଚିତ୍ | ରାଧାରାଣୀ ହେଉଛନ୍ତି ଆନନ୍ଦ ଶକ୍ତି, ହଳଦିନୀ-ଶକ୍ତି | ଆନନ୍ଦମୟୋ ଅଭ୍ୟାସାତ (Vedanta-soutra 1.1.12) । ବେଦାନତ ସୂତ୍ରରେ, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟକୁ ଆନନ୍ଦମୟା ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି, ସର୍ବଦା ଆନନ୍ଦରେ | ସେହି ଆନନ୍ଦମୟା, ଆନନ୍ଦ ଶକ୍ତି ... ଠିକ୍ ଯେପରି ଆନନ୍ଦ | ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଆନନ୍ଦ, ଆନନ୍ଦ ଚାହୁଁଛ, ତୁମେ ଏହାକୁ ଏକାକୀ ପାଇପାରିବ ନାହିଁ | ଏକାକୀ, ଆପଣ ଉପଭୋଗ କରିପାରିବେ ନାହିଁ | ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ପରିବାର, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ସହଯୋଗୀମାନଙ୍କ ସହିତ, ସେତେବେଳେ ଆପଣ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି | ଯେପରି ମୁଁ କହୁଛି ଏଠାରେ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିବାବେଳେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଅଟେ | ମୁଁ ଏଠାରେ ଏକାକୀ କହିପାରିବି ନାହିଁ | ତାହା ଆନନ୍ଦ ନୁହେଁ | ମୁଁ ରାତିରେ ଏଠାରେ କହିପାରେ, ଅଧା ରାତିରେ, ଏଠାରେ କେହି ନଥାନ୍ତି | ତାହା ଆନନ୍ଦ ନୁହେଁ | ଆନନ୍ଦର ଅର୍ଥ ଅନ୍ୟମାନେ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ |