ES/CC Madhya 5.113: Difference between revisions
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Hay muchos devotos que, al igual que estos dos ''brāhmaṇas'' de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de ''nitya-siddhas'', eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los ''nitya-siddhas'' no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los ''nitya-siddhas''. | Hay muchos devotos que, al igual que estos dos ''brāhmaṇas'' de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de ''nitya-siddhas'', eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los ''nitya-siddhas'' no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los ''nitya-siddhas''. | ||
Hay dos clases de entidades vivientes: los ''nitya-siddhas'' y los ''nitya-baddhas''. Los ''nitya-siddhas'' nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los ''nitya-baddhas'' están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos ''brāhmaṇas'' de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el ''nitya-siddha'' permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos ''brāhmaṇas'' Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos brāhmaṇas actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los ''nitya-siddhas'' pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor. | Hay dos clases de entidades vivientes: los ''nitya-siddhas'' y los ''nitya-baddhas''. Los ''nitya-siddhas'' nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los ''nitya-baddhas'' están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos ''brāhmaṇas'' de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el ''nitya-siddha'' permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos ''brāhmaṇas'' Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos ''brāhmaṇas'' actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los ''nitya-siddhas'' pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor. | ||
Otra cuestión: El ''brāhmaṇa'' mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El ''brāhmaṇa'' joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los ''nitya-siddhas'' ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los ''nitya-siddhas'' son completamente distintos de los ''nitya-baddhas'', que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura: | Otra cuestión: El ''brāhmaṇa'' mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El ''brāhmaṇa'' joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los ''nitya-siddhas'' ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los ''nitya-siddhas'' son completamente distintos de los ''nitya-baddhas'', que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura: | ||
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Quien considera nitya-siddhas a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur. | Quien considera ''nitya-siddhas'' a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur. | ||
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Latest revision as of 23:06, 28 August 2025
TEXTO 113
- tabe sei dui vipre kahila īśvara
- “tumi-dui — janme-janme āmāra kiṅkara
PALABRA POR PALABRA
tabe — a continuación; sei — esos; dui — dos; vipre — a los brāhmaṇas; kahila — habló; īśvara — el Señor; tumi-dui — vosotros dos; janme-janme — vida tras vida; āmāra — Míos; kiṅkara — sirvientes.
TRADUCCIÓN
Una vez celebrada la ceremonia de matrimonio, el Señor dijo a los dos brāhmaṇas: «Vosotros dos, ¡oh, brāhmaṇas!, sois Mis sirvientes eternos, vida tras vida».
SIGNIFICADO
Hay muchos devotos que, al igual que estos dos brāhmaṇas de Vidyānagara, son sirvientes eternos del Señor. Se les conoce con la denominación específica de nitya-siddhas, eternamente perfectos. Aunque cuando vienen al mundo material parecen iguales a los demás habitantes de este mundo, los nitya-siddhas no olvidan a la Suprema Personalidad de Dios en ninguna circunstancia. Ésa es la característica especial de los nitya-siddhas.
Hay dos clases de entidades vivientes: los nitya-siddhas y los nitya-baddhas. Los nitya-siddhas nunca olvidan su relación con la Personalidad Suprema, mientras que los nitya-baddhas están siempre condicionados, incluso desde antes de la creación. Siempre olvidan su relación con la Suprema Personalidad de Dios. En este verso, el Señor informa a los dos brāhmaṇas de que son Sus sirvientes vida tras vida. La frase «vida tras vida» se refiere al mundo material, pues en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedades. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el nitya-siddha permanece en el mundo material como una persona corriente, pero su única ocupación es propagar las glorias del Señor. Esta historia parece el simple relato de una negociación de matrimonio entre dos personas corrientes. Kṛṣṇa, sin embargo, consideraba a los dos brāhmaṇas Sus sirvientes eternos. Aunque estas negociaciones les causaron muchos quebraderos de cabeza, como a la gente mundana, los dos brāhmaṇas actuaban como sirvientes eternos del Señor. En el mundo material, los nitya-siddhas pueden parecer envueltos en las mismas dificultades que las personas corrientes; sin embargo, nunca olvidan su posición como sirvientes del Señor.
Otra cuestión: El brāhmaṇa mayor pertenecía a una familia aristocrática y era culto y rico. El brāhmaṇa joven pertenecía a una familia corriente y no había recibido educación. Sin embargo, esas cualidades mundanas no afectan a los nitya-siddhas ocupados en el servicio del Señor. Tenemos que aceptar el hecho de que los nitya-siddhas son completamente distintos de los nitya-baddhas, que son seres humanos corrientes. Así lo confirma Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura:
- gaurāṅgera saṅgi-gaṇe, nitya-siddha kari’ māne,
- se yāya vrajendra-suta pāśa
- śrī-gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāne cintāmaṇi
- tāra haya vraja-bhūme vāsa
Quien considera nitya-siddhas a los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu tiene asegurada la elevación al reino espiritual, para ser él mismo un acompañante personal del Señor Supremo. Debemos saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, los lugares de Bengala en que vivió Śrī Caitanya Mahāprabhu, son iguales a Vrajabhūmi, Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, Śrīdhāma Māyāpur.