FI/Prabhupada 0175 - Dharma edustaa muutosta variksista joutseniksi: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Finnish Pages with Videos Category:Prabhupada 0175 - in all Languages Category:FI-Quotes - 1973 Category:FI-Quotes - L...")
 
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,15}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->")
 
Line 7: Line 7:
[[Category:FI-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:FI-Quotes - in USA, Los Angeles]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Finnish|FI/Prabhupada 0174 - Jokainen elävä olento on Jumalan lapsi|0174|FI/Prabhupada 0176 - Krishna pysyy ikuisesti niiden luona, jotka Häntä rakastavat|0176}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|51tvorG4PPQ|Dharma edustaa muutosta korpeista joutseniksi - Prabhupāda 0175}}
{{youtube_right|2Q78CXJre3w|Dharma edustaa muutosta variksista joutseniksi - Prabhupāda 0175}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730425SB.LA_clip.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730425SB.LA_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 27: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->     
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->     
Kaikki kirjallisuus, jolla ei ole yhteyttä tietoon Jumalasta, tad, tad vayasam tirtham, sellainen on kuin varisten huvittelupaikka. Missä varikset viettävät aikaansa? Saastaisissa paikoissa. Kun taas joutsenet, valkoiset joutsenet, ovat mielellään hyvässä, selkeävetisessä lammessa puutarhan keskellä, jossa on lintuja. Jopa eläinten keskuudessa on siis eroja. Joutsenten luokka ja varisten luokka. Luonnollinen jako. Varikset eivät mene joutsenten luokse. Joutsenet eivät mene varisten luokse. Samoin ihmisten yhteisöissä on varisten luokkaan ja joutsenten luokkaan kuuluvia ihmisiä. Joutsenten luokan ihmiset tulevat tänne, koska täällä kaikki on selvää, hyvää, mukavaa filosofiaa, hyvää ruokaa, hyvää koulutusta, hyvää pukeutumista, hyvää mieltä, kaikki on hyvää. Kun taas varisten luokkaan kuuluvat ihmiset menevät joihinkin yökerhoihin, kaikenlaisin juhliin, striptease-esityksiin ja sen sellaisiin. Voitte nähdä tällaista varisten kaltaista käytöstä itsekin.  
Kaikki kirjallisuus, jolla ei ole yhteyttä tietoon Jumalasta, tad, tad vayasam tirtham on kuin varisten huvittelupaikka. Missä varikset viettävät aikaansa? Saastaisissa paikoissa. Kun joutsenet taas, valkoiset joutsenet ovat mielellään hyvässä, selkeävetisessä lammessa puutarhan keskellä, jossa on lintuja. Jopa eläinten keskuudessa on siis eroja. Joutsenten luokka ja varisten luokka. Luonnollinen jako. Varikset eivät mene joutsenten luokse. Joutsenet eivät mene varisten luokse. Samalla tavalla ihmisten yhteisöissä on varisten luokkaan ja joutsenten luokkaan kuuluvia ihmisiä. Joutsenten luokan ihmiset tulevat tänne, koska täällä kaikki on selvää, hyvää, mukavaa filosofiaa, hyvää ruokaa, hyvää koulutusta, hyvää pukeutumista, hyvää mieltä ja kaikki on hyvää. Kun taas varisten luokkaan kuuluvat ihmiset menevät joihinkin yökerhoihin, kaikenlaisin juhliin, striptease-esityksiin ja sen sellaisiin. Voitte nähdä tällaista varisten kaltaista käytöstä itsekin.  


Joten tämä Krsna tietoisuus -liike on tarkoitettu joutsenten kaltaisille ihmisille. Ei varisten kaltaisille ihmisille. Ei. Mutta me voimme käännyttää variksista joutsenia. Se on meidän filosofiaamme. Se joka oli ennen varis, ui nyt joutsenen tavoin. Sen voimme tehdä. Se on Krsna tietoisuuden hyöty. Joten kun joutsenista tulee variksia, sellaista on aineellinen maailma. Siksi Krsna sanoo: yada yada hi dharmasya glanir bhavati ([[Vanisource:BG 4.7|BG 4.7]]). Elävä olento on vangittu tähän häkin kaltaiseen aineelliseen kehoon ja yrittää tyydyttää aisteja, keho toisensa jälkeen, yksi keho toisensa jälkeen. Tämä on asemanne. Ja dharma merkitsee sitä, että varikset muutetaan vähitellen joutseniksi. Sitä on dharma. Ihminen voi esimerkiksi olla lukutaidoton, mutta hänet voidaan muuttaa koulutetuksi, sivistyneeksi ihmiseksi. Koulutuksella, opetuksen avulla. Ihmiselämässä on siis sellainen mahdollisuus. En voi opettaa koiraani tulemaan bhaktaksi. Se on vaikea tehtävä. Sekin voidaan kyllä tehdä. Mutta minä en välttämättä ole niin voimakas. Sillä tavoin teki Caitanya Mahaprabhu. Kun hän oli kulkemassa viidakon, Jharikhandan, poikki, tiikerit, käärmeet, peurat, kaikki eläimet muuttuivat bhaktoiksi. Niistä tuli antaumuksellisia palvelijoita. Se mikä oli mahdollista Caitanya Mahaprabhulle... Sillä Hän on Jumala Itse. Hän voi tehdä mitä tahansa. Me emme voi tehdä sitä. Mutta me voimme työskennellä ihmisyhteiskunnassa.  
Tämä Krsna tietoisuus -liike on siis tarkoitettu joutsenten kaltaisille ihmisille. Ei varisten kaltaisille ihmisille. Ei, mutta me voimme käännyttää variksista joutsenia. Se on meidän filosofiaamme. Se, joka oli ennen varis ui nyt joutsenen tavoin. Sen voimme tehdä. Se on Krsna tietoisuuden hyöty, joten kun joutsenista tulee variksia niin sellaista on aineellinen maailma. Siitä syystä Krsna sanoo: yada yada hi dharmasya glanir bhavati ([[Vanisource:BG 4.7 (1972)|BG 4.7]]). Elävä olento on vangittu tähän häkin kaltaiseen aineelliseen kehoon ja yrittää tyydyttää aisteja keho toisensa jälkeen. Tämä on asemanne ja dharma tarkoittaa sitä, että varikset muutetaan vähitellen joutseniksi. Sitä on dharma. Ihminen voi esimerkiksi olla lukutaidoton, mutta hänet voidaan muuttaa koulutetuksi, sivistyneeksi ihmiseksi koulutuksen ja opetuksen avulla. Ihmiselämässä on siis sellainen mahdollisuus. En voi opettaa koiraani tulemaan bhaktaksi. Se on vaikea tehtävä. Sekin voidaan kyllä tehdä, mutta minä en välttämättä ole niin voimakas. Sillä tavalla teki Caitanya Mahaprabhu. Kun hän oli kulkemassa viidakon, Jharikhandan poikki niin tiikerit, käärmeet, peurat ja kaikki eläimet muuttuivat bhaktoiksi. Niistä tuli antaumuksellisia palvelijoita. Se oli mahdollista Caitanya Mahaprabhulle, koska Hän on Jumala Itse. Hän voi tehdä mitä tahansa. Me emme voi tehdä sitä, mutta me voimme työskennellä ihmisyhteiskunnassa.  


Ei ole väliä sillä, miten langennut ihminen on. Jos hän seuraa meidän ohjeitamme, hänet voidaan muuttaa. Sitä kutsutaan dharmaksi. Dharma merkitsee henkilön tuomista alkuperäiseen asemaansa. Se on dharmaa. Siinä voi olla eri tasoja. Mutta alkuperäisessä asemassamme me olemme erottamaton osa Jumalaa, ja, ymmärtäessämme olevamme erottamaton osa Jumalaa, olemme tavoittaneet elämämme todellisen aseman. Sitä kutsutaan brahma-bhuta ([[Vanisource:SB 4.30.20|SB 4.30.20]]) -vaiheeksi, Brahman-oivalluksensa ymmärtämiseksi, tunnistamiseksi.
Ei ole väliä sillä miten langennut ihminen on. Jos hän seuraa meidän ohjeitamme niin hänet voidaan muuttaa. Sitä kutsutaan dharmaksi. Dharma tarkoittaa henkilön tuomista alkuperäiseen asemaansa. Se on dharmaa. Siinä voi olla eri tasoja, mutta alkuperäisessä asemassamme me olemme erottamaton osa Jumalaa ja ymmärtäessämme olevamme erottamaton osa Jumalaa olemme tavoittaneet elämämme todellisen aseman. Sitä kutsutaan brahma-bhuta ([[Vanisource:SB 4.30.20|SB 4.30.20]]) -vaiheeksi eli Brahman-oivalluksensa ymmärtämiseksi ja tunnistamiseksi.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 17:38, 1 October 2020



Lecture on SB 1.8.33 -- Los Angeles, April 25, 1972

Kaikki kirjallisuus, jolla ei ole yhteyttä tietoon Jumalasta, tad, tad vayasam tirtham on kuin varisten huvittelupaikka. Missä varikset viettävät aikaansa? Saastaisissa paikoissa. Kun joutsenet taas, valkoiset joutsenet ovat mielellään hyvässä, selkeävetisessä lammessa puutarhan keskellä, jossa on lintuja. Jopa eläinten keskuudessa on siis eroja. Joutsenten luokka ja varisten luokka. Luonnollinen jako. Varikset eivät mene joutsenten luokse. Joutsenet eivät mene varisten luokse. Samalla tavalla ihmisten yhteisöissä on varisten luokkaan ja joutsenten luokkaan kuuluvia ihmisiä. Joutsenten luokan ihmiset tulevat tänne, koska täällä kaikki on selvää, hyvää, mukavaa filosofiaa, hyvää ruokaa, hyvää koulutusta, hyvää pukeutumista, hyvää mieltä ja kaikki on hyvää. Kun taas varisten luokkaan kuuluvat ihmiset menevät joihinkin yökerhoihin, kaikenlaisin juhliin, striptease-esityksiin ja sen sellaisiin. Voitte nähdä tällaista varisten kaltaista käytöstä itsekin.

Tämä Krsna tietoisuus -liike on siis tarkoitettu joutsenten kaltaisille ihmisille. Ei varisten kaltaisille ihmisille. Ei, mutta me voimme käännyttää variksista joutsenia. Se on meidän filosofiaamme. Se, joka oli ennen varis ui nyt joutsenen tavoin. Sen voimme tehdä. Se on Krsna tietoisuuden hyöty, joten kun joutsenista tulee variksia niin sellaista on aineellinen maailma. Siitä syystä Krsna sanoo: yada yada hi dharmasya glanir bhavati (BG 4.7). Elävä olento on vangittu tähän häkin kaltaiseen aineelliseen kehoon ja yrittää tyydyttää aisteja keho toisensa jälkeen. Tämä on asemanne ja dharma tarkoittaa sitä, että varikset muutetaan vähitellen joutseniksi. Sitä on dharma. Ihminen voi esimerkiksi olla lukutaidoton, mutta hänet voidaan muuttaa koulutetuksi, sivistyneeksi ihmiseksi koulutuksen ja opetuksen avulla. Ihmiselämässä on siis sellainen mahdollisuus. En voi opettaa koiraani tulemaan bhaktaksi. Se on vaikea tehtävä. Sekin voidaan kyllä tehdä, mutta minä en välttämättä ole niin voimakas. Sillä tavalla teki Caitanya Mahaprabhu. Kun hän oli kulkemassa viidakon, Jharikhandan poikki niin tiikerit, käärmeet, peurat ja kaikki eläimet muuttuivat bhaktoiksi. Niistä tuli antaumuksellisia palvelijoita. Se oli mahdollista Caitanya Mahaprabhulle, koska Hän on Jumala Itse. Hän voi tehdä mitä tahansa. Me emme voi tehdä sitä, mutta me voimme työskennellä ihmisyhteiskunnassa.

Ei ole väliä sillä miten langennut ihminen on. Jos hän seuraa meidän ohjeitamme niin hänet voidaan muuttaa. Sitä kutsutaan dharmaksi. Dharma tarkoittaa henkilön tuomista alkuperäiseen asemaansa. Se on dharmaa. Siinä voi olla eri tasoja, mutta alkuperäisessä asemassamme me olemme erottamaton osa Jumalaa ja ymmärtäessämme olevamme erottamaton osa Jumalaa olemme tavoittaneet elämämme todellisen aseman. Sitä kutsutaan brahma-bhuta (SB 4.30.20) -vaiheeksi eli Brahman-oivalluksensa ymmärtämiseksi ja tunnistamiseksi.