HE/BG 5.3: Difference between revisions

(Bhagavad-gita Compile Form edit)
 
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists)
 
Line 1: Line 1:
[[Category:HE/בְּהַגַוַד-גִיתָא - פרק 5|H03]]
[[Category:HE/בְּהַגַוַד-גִיתָא - פרק 5|H03]]
<div dir="rtl">
<div style="float:right">'''[[Hebrew - בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא|בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא]] - [[HE/BG 5| פרק חמישי: קַרְמַה-יוֹגַה – פעילות בתודעת קְרישְׁנַּה]]'''</div>
<div style="float:right">'''[[Hebrew - בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא|בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא]] - [[HE/BG 5| פרק חמישי: קַרְמַה-יוֹגַה – פעילות בתודעת קְרישְׁנַּה]]'''</div>
<div style="float:left">[[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 5.4| BG 5.4]] '''[[HE/BG 5.4|BG 5.4]] - [[HE/BG 5.2|BG 5.2]]''' [[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 5.2| BG 5.2]]</div>
<div style="float:left" dir="rtl">[[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 5.2|ב.ג. 5.2]] '''[[HE/BG 5.2|ב.ג. 5.2]] - [[HE/BG 5.4|ב.ג. 5.4]]''' [[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 5.4|ב.ג. 5.4]]</div>
<div dir="rtl">
{{RandomImage|Hebrew}}
{{RandomImageRTL}}


==== פסוק 3 ====
==== פסוק 3 ====
<div class="devanagari">
:ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
:निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥३॥
</div>


<div class="verse">
<div class="verse">
:''ג׳נֵֿיַהּ סַה ניתְיַה-סַנְנְיָאסִי יוֹ נַה דְוֵשְׁטי נַה קָאנְֹקְשַׁתי''
:ג׳נֵֿיַהּ סַה ניתְיַה-סַנְנְיָאסִי יוֹ נַה דְוֵשְׁטי נַה קָאנְֹקְשַׁתי
:''נירְדְוַנְדְווֹ הי מַהָא-בָּאהוֹ סוּקְהַםּ בַּנְדְהָאת פְּרַמוּצְ׳יַתֵא''
:נירְדְוַנְדְווֹ הי מַהָא-בָּאהוֹ סוּקְהַםּ בַּנְדְהָאת פְּרַמוּצְ׳יַתֵא
 
</div>
</div>


Line 16: Line 20:


<div class="synonyms">
<div class="synonyms">
גְ׳נֵֿיַהּ—יש לדעתו; סַהּ—הוא; ניתְיַה—תמיד; סַנְנְיָאסִי—מתנזר; יַהּ—זה אשר; נַה—אינו; דְוֵשְׁטי—מתעב; נַה—אינו; קָאנְֹקְשַׁתי—חומד; נירְדְוַנְדְוַהּ—פטור משניות; הי—אכן; מַהָא-בָּאהוֹ—הו גיבור-חיל; סוּקְהַם—בקלות; בַּנְדְהָאת—משעבוד; פְּרַמוּצְ׳יַתֵא—משתחרר לחלוטין.
''גְ׳נֵֿיַהּ''—יש לדעתו; ''סַהּ''—הוא; ''ניתְיַה''—תמיד; ''סַנְנְיָאסִי''—מתנזר; ''יַהּ''—זה אשר; ''נַה''—אינו; ''דְוֵשְׁטי''—מתעב; ''נַה''—אינו; ''קָאנְֹקְשַׁתי''—חומד; ''נירְדְוַנְדְוַהּ''—פטור משניות; ''הי''—אכן; ''מַהָא-בָּאהוֹ''—הו גיבור-חיל; ''סוּקְהַם''—בקלות; ''בַּנְדְהָאת''—משעבוד; ''פְּרַמוּצְ׳יַתֵא''—משתחרר לחלוטין.
</div>
</div>


Line 41: Line 45:




<div style="float:left" dir="rtl">[[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 5.2|ב.ג. 5.2]] '''[[HE/BG 5.2|ב.ג. 5.2]] - [[HE/BG 5.4|ב.ג. 5.4]]''' [[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 5.4|ב.ג. 5.4]]</div>
</div>
</div>
<div style="float:left">[[File:Go-next-rtl.png|link=HE/BG 5.4| BG 5.4]] '''[[HE/BG 5.4|BG 5.4]] - [[HE/BG 5.2|BG 5.2]]''' [[File:Go-previous-rtl.png|link=HE/BG 5.2| BG 5.2]]</div>
__NOTOC__
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__
__NOEDITSECTION__

Latest revision as of 16:17, 27 June 2018

א.צ'. בְּהַקְתִיוֵדָאנְתַה סְוָאמִי פְּרַבְּהוּפָּאדַה


פסוק 3

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥३॥
ג׳נֵֿיַהּ סַה ניתְיַה-סַנְנְיָאסִי יוֹ נַה דְוֵשְׁטי נַה קָאנְֹקְשַׁתי
נירְדְוַנְדְווֹ הי מַהָא-בָּאהוֹ סוּקְהַםּ בַּנְדְהָאת פְּרַמוּצְ׳יַתֵא

מילה אחרי מילה

גְ׳נֵֿיַהּ—יש לדעתו; סַהּ—הוא; ניתְיַה—תמיד; סַנְנְיָאסִי—מתנזר; יַהּ—זה אשר; נַה—אינו; דְוֵשְׁטי—מתעב; נַה—אינו; קָאנְֹקְשַׁתי—חומד; נירְדְוַנְדְוַהּ—פטור משניות; הי—אכן; מַהָא-בָּאהוֹ—הו גיבור-חיל; סוּקְהַם—בקלות; בַּנְדְהָאת—משעבוד; פְּרַמוּצְ׳יַתֵא—משתחרר לחלוטין.

תרגום

מי שאינו מתעב, גם לא חומד את פירות מעשיו, נחשב למתנזר תמיד. הו אַרְג'וּנַה גיבור-חיל, מאחר שהוא פטור מכל שניוּת, הרי שהוא גובר בקלות על השעבוד החומרי, ושרוי בגאולה שלמה.

התעמקות

מי שמודע כולו לקְרּישְׁנַּה הנו מתנזר תמיד. זאת משום שאינו מתעב, גם לא חומד את תוצאות מעשיו. מתנזר שכזה, שהקדיש את חייו לשירות אוהב ונשגב לאל, ניחן במלוא הידע, שהרי הוא מודע למעמדו היסודי ביחסיו עם קְרּישְׁנַּה; הוא יודע שקְרישְׁנַה הנו השלם ושהוא חלקיק שלו. ידע כזה נכון מבחינה כמותית ואיכותית, ומכאן שהוא מושלם. תפיסת הזהות עם קְרּישְׁנַּה אינה נכונה, כיוון שהחלק אינו זהה לשלם. לפי הידע הרוחני הנכון, השוויון בין קְרישְׁנַה לנשמה הוא איכותי ולא כמותי. ידע כזה מביא למלאות עצמית, שבה לא כמהים עוד לדבר, גם לא מצטערים על דבר. מי שניחן בידע כזה, מקדיש את מעשיו כולם לקְרּישְׁנַּה ונפטר מכל שניוּת. מי שהתעלה כך מעל למישור השניוּת, הרי שהוא בן חורין – גם בעודו בעולם זה.