ZHS/Prabhupada 0015 - 我不是这具躯体: Difference between revisions

 
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有六个症状，介绍灵魂的存在。 其中一个重要的是增长。 所以增长。只要灵魂告别这个身体，没有增长。 如果孩子出生时都死了，哦，没有增长。 哦，父母会说，他是无用的。扔掉他。 同样，主奎师那给Arjuna了第一个例子， “不要以为精神的火花，是在这身体内的， 由于其存在，身体的成长，从童年到少年时代， 少年时代到青年时期，从青年时期到老年。 因此，当身体变得无用， 不知不觉中，灵魂告别这个身体。'' Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya([[Vanisource:BG 2.22|BG 2.22]])。 就像我们可以放弃旧礼服采来取另一个新衣服， 同样，我们接受另一个身体。 我们接受了另一个身体不是我的选择。 这种选择依赖于大自然的规律。 这一选择取决于自然法则。 你不能说在死亡的时候，但你能想到的。 你可以说，我的意思是说，个性化，选择都在那里。 Yaṁ yaṁ vāpi smaran loke tyajaty ante kalevaram([[Vanisource:BG 8.6|BG 8.6]])。 就样，在你死的时候，你的心态， 和你的思想在发展，在下一个出生，你会得到什么 样的身体是根据你的思想。 所以聪明的人，不是疯​​的人， 他应该明白，我不是这个身体。 第一件事。我不是这个身体。 然后，他会明白，他的职责是什么？ 哦，作为精神的灵魂，他的职责是什么？ 他的职责是，所列博伽梵歌— 在第九章的最后一节，责任是man-manā bhava。 你所思想的东西。 我们每个人都体现，我们都思想东西。 没有思想一会儿，你不能留。 这是不可能的。因此，这是责任。 你思想奎师那。 你思想奎师那。你必须在思索着某物。 那么，思想奎师那有什么伤害呢，如果你认为？ 奎师那有这么多的活动，这么多的文献，和这么多的东西。 奎师那来这里。我们已经得到了卷册图书。 如果你想思想到奎师那，我们可以为您提供如此多的文献 到你不能完成你的整个生活如果你读24小时。 这么想着奎师那，就足够了。 想想奎师那。Man-manā bhava。 哦，我可以想你。 就像一个人服务有些老板。 哦，他一直在想着那个老板。 哦，我要参加到达那里九点钟，老板会不高兴。 他思考一些目的。 那种思维是不行。 因此他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你只是使用爱来想觉我。” 当主，我的意思是 当仆人想着主人，这里面没有爱。 他想着英镑钱。 “因为，如果我不在九点钟到达我的办公室， 哦，有迟到，我将失去两块钱。'' 因此，他的思想，而不是主人， 他的思想，英镑钱。 所以那种想法也救不了你。 因此，他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你成为我的奉献者。 那么你的思想着我, 是很好的。'' 奉爱是什么？Mad-bhaktaḥ.。 奉爱...奉爱就是服务。 Mad-yājī.。您呈现一些服务给主。 就像我们一直在这里从事。 每当你会来, 找给我们一些从事服务工作。 因此，我们已经制造了一些服务工作。 只是简单的在想奎师那。
有六个症状，介绍灵魂的存在。 其中一个重要的是增长。 所以增长。只要灵魂告别这个身体，没有增长。 如果孩子出生时都死了，哦，没有增长。 哦，父母会说，他是无用的。扔掉他。 同样，主奎师那给Arjuna了第一个例子， “不要以为精神的火花，是在这身体内的， 由于其存在，身体的成长，从童年到少年时代， 少年时代到青年时期，从青年时期到老年。 因此，当身体变得无用， 不知不觉中，灵魂告别这个身体。" Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya([[Vanisource:BG 2.22 (1972)|BG 2.22]])。 就像我们可以放弃旧礼服采来取另一个新衣服， 同样，我们接受另一个身体。 我们接受了另一个身体不是我的选择。 这种选择依赖于大自然的规律。 这一选择取决于自然法则。 你不能说在死亡的时候，但你能想到的。 你可以说，我的意思是说，个性化，选择都在那里。 Yaṁ yaṁ vāpi smaran loke tyajaty ante kalevaram([[Vanisource:BG 8.6 (1972)|BG 8.6]])。 就样，在你死的时候，你的心态， 和你的思想在发展，在下一个出生，你会得到什么 样的身体是根据你的思想。 所以聪明的人，不是疯​​的人， 他应该明白，我不是这个身体。 第一件事。我不是这个身体。 然后，他会明白，他的职责是什么？ 哦，作为精神的灵魂，他的职责是什么？ 他的职责是，所列博伽梵歌— 在第九章的最后一节，责任是man-manā bhava。 你所思想的东西。 我们每个人都体现，我们都思想东西。 没有思想一会儿，你不能留。 这是不可能的。因此，这是责任。 你思想奎师那。 你思想奎师那。你必须在思索着某物。 那么，思想奎师那有什么伤害呢，如果你认为？ 奎师那有这么多的活动，这么多的文献，和这么多的东西。 奎师那来这里。我们已经得到了卷册图书。 如果你想思想到奎师那，我们可以为您提供如此多的文献 到你不能完成你的整个生活如果你读24小时。 这么想着奎师那，就足够了。 想想奎师那。Man-manā bhava。 哦，我可以想你。 就像一个人服务有些老板。 哦，他一直在想着那个老板。 哦，我要参加到达那里九点钟，老板会不高兴。 他思考一些目的。 那种思维是不行。 因此他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你只是使用爱来想觉我。” 当主，我的意思是 当仆人想着主人，这里面没有爱。 他想着英镑钱。 “因为，如果我不在九点钟到达我的办公室， 哦，有迟到，我将失去两块钱。'' 因此，他的思想，而不是主人， 他的思想，英镑钱。 所以那种想法也救不了你。 因此，他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你成为我的奉献者。 那么你的思想着我, 是很好的。'' 奉爱是什么？Mad-bhaktaḥ.。 奉爱...奉爱就是服务。 Mad-yājī.。您呈现一些服务给主。 就像我们一直在这里从事。 每当你会来, 找给我们一些从事服务工作。 因此，我们已经制造了一些服务工作。 只是简单的在想奎师那。
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Lecture on BG 9.34 -- New York, December 26, 1966

有六个症状，介绍灵魂的存在。 其中一个重要的是增长。 所以增长。只要灵魂告别这个身体，没有增长。 如果孩子出生时都死了，哦，没有增长。 哦，父母会说，他是无用的。扔掉他。 同样，主奎师那给Arjuna了第一个例子， “不要以为精神的火花，是在这身体内的， 由于其存在，身体的成长，从童年到少年时代， 少年时代到青年时期，从青年时期到老年。 因此，当身体变得无用， 不知不觉中，灵魂告别这个身体。" Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya(BG 2.22)。 就像我们可以放弃旧礼服采来取另一个新衣服， 同样，我们接受另一个身体。 我们接受了另一个身体不是我的选择。 这种选择依赖于大自然的规律。 这一选择取决于自然法则。 你不能说在死亡的时候，但你能想到的。 你可以说，我的意思是说，个性化，选择都在那里。 Yaṁ yaṁ vāpi smaran loke tyajaty ante kalevaram(BG 8.6)。 就样，在你死的时候，你的心态， 和你的思想在发展，在下一个出生，你会得到什么 样的身体是根据你的思想。 所以聪明的人，不是疯​​的人， 他应该明白，我不是这个身体。 第一件事。我不是这个身体。 然后，他会明白，他的职责是什么？ 哦，作为精神的灵魂，他的职责是什么？ 他的职责是，所列博伽梵歌— 在第九章的最后一节，责任是man-manā bhava。 你所思想的东西。 我们每个人都体现，我们都思想东西。 没有思想一会儿，你不能留。 这是不可能的。因此，这是责任。 你思想奎师那。 你思想奎师那。你必须在思索着某物。 那么，思想奎师那有什么伤害呢，如果你认为？ 奎师那有这么多的活动，这么多的文献，和这么多的东西。 奎师那来这里。我们已经得到了卷册图书。 如果你想思想到奎师那，我们可以为您提供如此多的文献 到你不能完成你的整个生活如果你读24小时。 这么想着奎师那，就足够了。 想想奎师那。Man-manā bhava。 哦，我可以想你。 就像一个人服务有些老板。 哦，他一直在想着那个老板。 哦，我要参加到达那里九点钟，老板会不高兴。 他思考一些目的。 那种思维是不行。 因此他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你只是使用爱来想觉我。” 当主，我的意思是 当仆人想着主人，这里面没有爱。 他想着英镑钱。 “因为，如果我不在九点钟到达我的办公室， 哦，有迟到，我将失去两块钱。 因此，他的思想，而不是主人， 他的思想，英镑钱。 所以那种想法也救不了你。 因此，他说，bhava mad-bhaktaḥ。 “你成为我的奉献者。 那么你的思想着我, 是很好的。 奉爱是什么？Mad-bhaktaḥ.。 奉爱...奉爱就是服务。 Mad-yājī.。您呈现一些服务给主。 就像我们一直在这里从事。 每当你会来, 找给我们一些从事服务工作。 因此，我们已经制造了一些服务工作。 只是简单的在想奎师那。

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