AR/Prabhupada 0028 - بودّهَ هو اللّه: Difference between revisions

Latest revision as of 18:24, 28 January 2021

الصفحة السابقة - فيديو 0027

الصفحة التالية - فيديو 0029

Lecture on Sri Isopanisad, Mantra 1 -- Los Angeles, May 3, 1970

ڠورڠَموني:(القراءة :) "أنه من الخطأ لأعتبر أن مجرد أن يصبح نباتي يمكن للمرء أن ينقذ نفسه من خلال تجاوز قوانين الطبيعة. الخضار أيضاً لديها حياة. حياة واحدة تهدف إلى إطعام كائن حي آخر، وهذا هو قانون الطبيعة. ينبغي للمرء أن لا يكون فخوراً كونه نباتياً صارماً. النقطة هي أن تعترف بالرب العالي. الحيوانات ليس لديها الوعي المتقدم للتعرف على الرب، ولكن إنسان ... "

پْرَبْهوپادَ:هذه هي النقطة الرئيسية. تماماً مثلماً هناك البوديين ، هم أيضاً نباتين. وفقا لمبدأ البوديين ... في هذه الأيام كل شيء قد تدهورت، لكن دعائية الرب بودا كان لجعل الأوغاد على الأقل لوقف قتل الحيوان. أهيمسا پَرَمو دهَرمَ. يوصف ظهور الرب بودا في شْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ والعديد من الآداب الڤيدية. سورَ-دڤَيشام. إنه جاء لخداع الشياطين. الشياطين ... هو جعل مثل هذه السياسة أن الشياطين كانت تنغش. كيف إنه قد خدع؟ الشياطين، فهي ضد الله. إنهم لا يؤمنون بالله. لذلك نشر الرب بودا، "نعم، ليس هناك الله، ولكن ماذا أقول، تتبعه". "نعم، سيدي". لكنه هو الله. هذا هو الغش. نعم. إنهم لا يؤمنون بالله لكنهم يؤمنون في الرب بودا، وبودا هو الله. كيشَڤَ-دهرتَ-بودّهَ شَريرَ جَيَ جَڠَديشَ هَري. لذلك هذا هو الفرق بين الشيطان والمكرس. يرى المكرس كيف أن كْرِشْنَ، كيشاڤَ، يغش هذه الأوغاد. المكرس يمكن أن يفهم لكن الشياطين، يعتقدون، "أوه، لدينا زعيمٌ لطيف. إنه لا يؤمن بالله ". (ضحك) أترى؟ سَمّوياهايَ سورَ--دڤيشام(س.ب1.3.24)الكلمة السنسكريتية بحد ذاتها تذكر في الشْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ. لقد رأيت، وأولئك الذين قرأوا: سامّوهايَ، لمحيرة سورَ-دڤَيشام. سورَ-دڤَيشام تعني الأشخاص الذين هم يغارون من الڤَشنَڤَز. الطبقة الملحدة ،الشياطين، هم يغارون دائماً من المكرسين. هذه هي قوانيين الطبيعة. أترى هذا الأب. أصبح الأب عدوا لإبنه البلغ من العمرخمس سنوات . ما كان ذنبه؟ كان مكرس. هذا كل شيء. صبي بريء. ببساطة كان، أقصد أن أقول، منجذب لهتاف هَري كْرِشْنَ مَنْتْرَ . الأب نفسه، أصبح عدوا لدوداً: "إقتلوا هذا الصبي." لذلك إذا كان الأب يمكن أن يصبح عدواً، ما يمكننا القول عن الآخرين. لذلك يجب أن تتوقع دائماً أنه بمجرد أن تصبح مكرس، يصبح العالم كله عدوك. هذا كل شيء. لكن عليك أن تتعامل معهم، لأنك خادم معين لللّه. مهمتك هي تنويرهم. لذلك لا يمكن أن تكون. تماماً مثل الرب نيتيانَندَ، إنه مصاب، لكن لا زال سلم جَڠاي-مادهاي. ينبغي أن يكونَ مبدئكَ. في بعض الأحيان يجب أن نغش، أحيانا علينا أن نكون مصابين - أشياء كثيرة. الجهاز الوحيد هو كيف يمكن للناس أن يصبحوا في وعي كْرِشْنَ. هذه هي مهمتنا. بطريقة أو بأخرى هؤلاء الأوغاد يجب تحويلهم لوعي كْرِشْنَ، سواء بهذه الطريقة أو بتلك الطريقة.

@@ Line 8: / Line 8: @@
 [[Category:Arabic Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Arabic|AR/Prabhupada 0027 - إنهم لا يعرفون أن هناك حياة قادمة|0027|AR/Prabhupada 0029 - بودا غش الشياطيين|0029}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 ----
 <!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
+<div dir="rtl">
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|t9CjTbnKioU|Buddha Is God - Prabhupāda 0028}}
+{{youtube_left|Pbbhv6CaNXQ|بودّهَ هو اللّه - پْرَبْهوپادَ 0028}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/700503IP.LA_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/700503IP.LA_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-غورغاميني:(القراءة :) "كما أنه من الخطأ أن لأعتبر أن مجرد أن يصبح نباتي يمكن للمرء أن ينقذ نفسه من الباغية قوانين الطبيعة. الخضار أيضاً لديها حياة. حياة واحدة تهدف إلى إطعام كائن حي آخر، وهذا هو قانون الطبيعة. ينبغي للمرء أن لا يكون فخوراً كونه نباتياً صارماً. النقطة هي أن تعترف بالرب العالي. الحيوانات ليس لديها الوعي المتقدم للتعرف على الرب، ولكن إنسان ... " برابوبادا:هذه هي النقطة الرئيسية. تماما مثلماهناك البوذيين ، هم أيضاً نباتين. وفقا لمبدأ البوذيين ... في هذه الأيام كل شيء قد تدهورت، لكن دعائية الرب بوذا كان لجعل الأوغاد على الأقل لوقف قتل الحيوان. أهيمسا بارامو دهارما. يوصف ظهور الرب بوذا في شريماد-بهاغافاتام والعديد من الآداب الفيدية. سيرا-دفيشام. إنه جاء لخداع الشياطين. الشياطين ... هو جعل مثل هذه السياسة أن الشياطين كانت تنغش. كيف إنه قد خدع؟ الشياطين، فهي ضد الله. إنهم لا يؤمنون بالله. لذلك نشر الرب بوذا، "نعم، ليس هناك الله، ولكن ماذا أقول، تتبعه". "نعم، سيدي". لكنه هو الله. هذا هو الغش. نعم. إنهم لا يؤمنون بالله لكنهم يؤمنون في الرب بوذا، وبوذا هو الله. كيشافا-دهرتا-بيددها-شاريرا جايا جاغاديشا هاري. لذلك هذا هو الفرق بين الشيطان والمكرس. يرى والمكرس كيف أن كرشنَ، كيشافا، يغش هذه الأوغاد. المكرس يمكن أن يفهم لكن الشياطين، يعتقدون، "أوه، لدينا زعيمٌ لطيف. إنه لا يؤمن بالله ". (ضحك) أترى؟ سامموياها سيرا-دفيشام(س.ب1.3.24)الكلمة السنسكريتية بحد ذاتها تذكر في الشريماد-بهاغافاتام. لقد رأيت، وأولئك الذين قرأوا: سامموهايا، لمحيرة سيرا-دفيشام. سيلاا-دفيشام تعني الأشخاص الذين هم يغارون من الفيشنافاز. الطبقة الملحدة ،الشياطين، هم يغارون دائماً من المكرسين. هذه هي قوانيين الطبيعة. أترى هذا الأب. أصبح الأب عدوا لابنه البلغ من العمرخمس سنوات . ما كان ذنبه؟ كان مكرس. هذا كل شيء. صبي بريء. ببساطة كان، أقصد أن أقول، منجذب لهتاف هَري كرشنَ منترا. الأب نفسه، أصبح عدوا لدوداً: "إقتلوا هذا الصبي." لذلك إذا كان الأب يمكن أن يصبح عدواً، ما يمكننا القول عن الآخرين. لذلك يجب أن تتوقع دائما أنه بمجرد أن تصبح مكرس، يصبح العالم كله عدوك. هذا كل شيء. ولكن عليك أن تتعامل معهم، لأنك خادم معين للله. مهمتكم هي تنويرهم. لذلك لا يمكن أن تكون. تماماً مثل الرب نيتياناندا، إنه أصيب، ولكن لا زال سلم جاغاي-مادهاي. ينبغي أن يكونَ مبدئكَ. في بعض الأحيان يجب أن نغش، وأحيانا علينا أن نكون جرحاء - أشياء كثيرة. الجهاز الوحيد هو كيف يمكن للناس أن يصبحوا وعي كرشنَ. هذه هي مهمتنا. بطريقة أو بأخرى هؤلاء الأوغاد يجب تحويلهم لوعي كرشنَ، سواء بهذه الطريقة أو بتلك الطريقة.
+'''ڠورڠَموني''':(القراءة :) "أنه من الخطأ  لأعتبر أن مجرد أن يصبح نباتي يمكن للمرء أن ينقذ نفسه من خلال تجاوز قوانين الطبيعة. الخضار أيضاً لديها حياة. حياة واحدة تهدف إلى إطعام كائن حي آخر، وهذا هو قانون الطبيعة. ينبغي للمرء أن لا يكون فخوراً كونه نباتياً صارماً. النقطة هي أن تعترف بالرب العالي. الحيوانات ليس لديها الوعي المتقدم للتعرف على الرب، ولكن إنسان ... "
+'''پْرَبْهوپادَ''':هذه هي النقطة الرئيسية. تماماً مثلماً هناك البوديين ، هم أيضاً نباتين. وفقا لمبدأ البوديين ... في هذه الأيام كل شيء قد تدهورت، لكن دعائية الرب بودا كان لجعل الأوغاد على الأقل لوقف قتل الحيوان. أهيمسا پَرَمو دهَرمَ. يوصف ظهور الرب بودا في شْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ والعديد من الآداب الڤيدية. سورَ-دڤَيشام. إنه جاء لخداع الشياطين. الشياطين ... هو جعل مثل هذه السياسة أن الشياطين كانت تنغش. كيف إنه قد خدع؟ الشياطين، فهي ضد الله. إنهم لا يؤمنون بالله. لذلك نشر الرب بودا، "نعم، ليس هناك الله، ولكن ماذا أقول، تتبعه". "نعم، سيدي". لكنه هو الله. هذا هو الغش. نعم. إنهم لا يؤمنون بالله لكنهم يؤمنون في الرب بودا، وبودا هو الله. كيشَڤَ-دهرتَ-بودّهَ شَريرَ جَيَ جَڠَديشَ هَري. لذلك هذا هو الفرق بين الشيطان والمكرس. يرى المكرس كيف أن كْرِشْنَ، كيشاڤَ،  يغش هذه الأوغاد. المكرس يمكن أن يفهم لكن الشياطين، يعتقدون، "أوه، لدينا  زعيمٌ لطيف. إنه لا يؤمن بالله ". (ضحك) أترى؟ سَمّوياهايَ سورَ--دڤيشام([[Vanisource:SB 1.3.24|س.ب1.3.24]])الكلمة السنسكريتية بحد ذاتها تذكر في الشْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ. لقد رأيت، وأولئك الذين قرأوا: سامّوهايَ، لمحيرة سورَ-دڤَيشام. سورَ-دڤَيشام تعني الأشخاص الذين هم يغارون من الڤَشنَڤَز. الطبقة الملحدة ،الشياطين، هم يغارون دائماً من المكرسين. هذه هي قوانيين الطبيعة. أترى هذا الأب. أصبح الأب عدوا لإبنه  البلغ من العمرخمس سنوات . ما كان ذنبه؟ كان مكرس. هذا كل شيء. صبي بريء. ببساطة كان، أقصد أن أقول، منجذب لهتاف هَري كْرِشْنَ مَنْتْرَ . الأب نفسه، أصبح عدوا لدوداً: "إقتلوا هذا الصبي." لذلك إذا كان الأب يمكن أن يصبح عدواً، ما يمكننا القول  عن الآخرين. لذلك يجب أن تتوقع دائماً أنه بمجرد أن تصبح مكرس، يصبح العالم كله عدوك. هذا كل شيء. لكن عليك أن تتعامل معهم، لأنك خادم معين  لللّه. مهمتك هي تنويرهم. لذلك لا يمكن أن تكون. تماماً مثل الرب نيتيانَندَ، إنه مصاب، لكن لا زال  سلم جَڠاي-مادهاي. ينبغي أن يكونَ مبدئكَ. في بعض الأحيان يجب أن نغش، أحيانا علينا أن نكون مصابين - أشياء كثيرة. الجهاز الوحيد هو كيف يمكن للناس أن يصبحوا  في وعي كْرِشْنَ. هذه هي مهمتنا. بطريقة أو بأخرى هؤلاء الأوغاد يجب تحويلهم لوعي كْرِشْنَ، سواء بهذه الطريقة أو بتلك الطريقة.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->
+</div>