TR/Prabhupada 0140 - Bir Yol Erdemli; Bir Yol Erdemsiz - Üçüncü Bir Yol Yok: Difference between revisions

Latest revision as of 11:12, 3 October 2018

Önceki Sayfa - Video 0139

Sonraki Sayfa - Video 0141

Lecture on SB 6.1.45 -- Laguna Beach, July 26, 1975

Bu Kṛṣṇa bilinci hareketidir. İnsanlara yaşam ardına yaşam acı çektiğinizi öğretiyoruz. Şimdi insan toplumu, yaşamdan ardına yaşam olduğunu bilmedikleri bir duruma geldi. Onlar çok gelişmişler. Tam olarak kediler ve köpekler gibi, onlar yaşamdan sonra yaşam olduğunu bilmiyorlar. Burada belirtilir: yena yāvān yathādharmo dharmo veha samīhitaḥ. Iha, iha "bu hayatta" anlamına gelir. Sa eva tat-phalaṁ bhuṅkte tathā tāvat amutra vai. Amutra "sonraki yaşam" anlamına gelir. Yani şimdiki hayatımızda sonraki hayatımız için hazırlık yapıyoruz... Yatha adharmaḥ, yathā dharmaḥ. İki şey var: erdemli bir şekilde ya da saygısızca hareket edebilirsin. Üçüncü bir yol yoktur. Bir yol dini bütün; diğer yol dinsizdir. Burada her ikisinden de bahsedilir. Yena yāvān yathādharmaḥ, dharmaḥ. Dharma yapısal anlamına gelir. Dharma, bazı İngilizce sözlüklerde belirtildiği gibi "bir çeşit inanç" anlamına gelmez. İnanç kör olabilir. O dharma değildir. Dharma orjinal, doğal yapısal konum anlamına gelir. Bu dharmadır. Defalarca söyledim... Tıpkı su gibi. Su sıvıdır. Bu onun dharmasıdır. Su, rastlantısal bir şekilde katı hale gelir, buz olur ama yine de, tekrar sıvı hale gelmeye çalışır, çünkü bu onun dharmasıdır. Buzu bırakın, yavaş yavaş tekrar sıvı hale gelir. Bu suyun katı halinin yapay olduğu anlamına gelir. Bir takım kimyasal bileşimle su katı hale gelmiştir, ancak doğal koşullar altında sıvı hale gelir.

Yani bizim şu andaki konumumuz katı: "Tanrı hakkında hiç bir şey duyma." Ancak doğal konum bizim Tanrı'nın hizmetkarları olmamızdır. Çünkü efendiyi arıyoruz... Yüce efendi Kṛṣṇa'dır. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka maheśvaram (BG 5.29). Kṛṣṇa der ki, "Ben tüm yaradılışın efendisiyim. Ben zevk alanım." O efendidir. Caitanya-caritāmṛta da, ekala īśvara kṛṣṇa der. Īśvara, kontrol eden veya efendi anlamına gelir. Ekala īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya: "Kṛṣṇa haricinde, onlar, her büyük veya küçük canlı varlık, onların hepsi hizmetkardır, Kṛṣṇa hariç." Bundan dolayı göreceksin ki Kṛṣṇa hiç kimseye hizmet etmez. O sadece zevk alıyor. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka... Bizim gibi olan diğerleri, onlar öncelikle çok yoğun çalışır, ondan sonra zevk alırlar. Kṛṣṇa hiç bir zaman çalışmaz. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate. Yine de, O zevk alır. Bu Kṛṣṇa'dır. Na tasya... Bu Vedik bilgidir. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate: "Tanrı, Kṛṣṇa'nın, O'nun yapacak hiçbir şeyi yoktur." İşte, bundan dolayı, Kṛṣṇa her daim gopīler ile danseder ve çoban çocuklar ile oynar. Ve O yorgun hisettiğinde, Yamunā'ya uzanır ve hemen O'nun arkadaşları gelir. Bazıları O'na yelpaze tutar; bazıları masaj yapar. Bundan dolayı O efendidir. Gittiği her yerde, O efendidir. Ekala īśvara kṛṣṇa. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Yüce idareci Kṛṣṇa'dır. "O zaman idareci kim?" Hayır, O'nun bir idarecisi yoktur. O Kṛṣṇa'dır. Biz burada şu veya bu bölümün yöneticisiyiz, ABD'nin başkanıyız, ancak ben yüce idareci değilim. Toplum istediği an, anında beni aşağıya indirir. Anlamadığımız şu, kendimizi usta idareci olarak gösteriyoruz, ancak ben başkaları tarafından kontrol ediliyorum. Yani o idareci değildir. Burada belirli bir noktaya kadar bir idareci buluruz, ancak o da başka bir idareci tarafından kontrol edilmektedir. Yani Kṛṣṇa, O'nun idareci olduğu, ancak O'nu kontrol eden kimsenin olmadığı anlamına gelir. Bu Kṛṣṇa'dır; bu Tanrı'dır. Bu anlayış bilimidir. Tanrı demek O'nun herşeyin idarecisi olduğu anlamına gelir, ancak O'nu kontrol eden yoktur.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:TR-Quotes - in USA, Laguna Beach]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0139 - Bu Manevi İlişkidir|0139|TR/Prabhupada 0141 - Anne Süt Tedarik Eder, ve Siz Anneyi Öldürüyorsunuz|0141}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|WFTg7eE4X0A|One Path is Pious; One Path is Nonpious - No Third Path<br />- Prabhupāda 0140}}
+{{youtube_right|B-cz1fCNB_Q|Bir Yol Erdemli; Bir Yol Erdemsiz - Üçüncü Bir Yol Yok<br />- Prabhupāda 0140}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750726SB.LB_clip3.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750726SB.LB_clip3.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Bu Kṛṣṇa bilinci hareketidir. İnsanlara yaşamdan sonraki yaşamda acı çektiğini öğretiyoruz. Şimdi insan toplumu, yaşamdan sonra bir yaşam olduğunun bilincinde olmadıkları bir duruma geldi. Onlar çok gelişmişler Aynı kediler ve köpekler gibi, onlar yaşamdan sonra yaşam olduğunu bilmiyorlar. burada yazılmıştır: yena yāvān yathādharmo dharmo veha samīhitaḥ. Iha, iha "bu hayatta" anlamına gelir. Sa eva tat-phalaṁ bhuṅkte tathā tāvat amutra vai. Amutra "sonraki yaşam" anlamına gelir. Yani şimdiki hayatımızda sonraki hayatımız için hazırlık yapıyoruz... Yatha adharmaḥ, yathā dharmaḥ. İki şey var: dindar veya dinsiz olabilirsin. Üçüncü bir yol yoktur. Bir yol dinibütün, diğer yol dinsizdir. Burada her ikisinden bahsedilmiştir. Yena yāvān yathādharmaḥ, dharmaḥ. Dharma doğal anlamına gelir. Dharma , bazı İngilizce sözlüklerde belirtildiği gibi "bir çeşit inanç" anlamına gelmez. İnanç kör olabilir. O dharma değildir. Dharma orjinal, doğal konum anlamına gelir. Bu dharma'dır. Defalarca demişimdir... Tıpkı su gibi. Su likittir. Bu onun dharmasıdır. Su, şartlar katı hale getirir ise, buz olur, ancak yine de, tekrar likit hale gelmeye çalışır, çünkü bu onun dharmasıdır. Buzu bırak, ve yavaş yavaş tekrar likit hale gelir Bu suyun katı halinin yapay olduğu anlamına gelir. Belirli bir kimyasal bileşim sayesinde su katı hale gelmiştir, ancak doğal koşullar altında likit hale gelir. Yani bizim şu andaki konumumuz katı. "Tanrı hakkında hiç bir şey duyma." Ancak doğal konum şudur ki bizler Tanrı'nın hizmetkarlarıyız. Çünkü efendiyi ararız... Yüce efendi Kṛṣṇa'dır. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka maheśvaram (BG 5.29). Kṛṣṇa derki, "Ben tüm oluşumun efendisiyim. Ben zevkalanım." O efendi'dir. Caitanya-caritāmṛta also said, ekala īśvara kṛṣṇa. Īśvara, kontrol eden veya efendi anlamına gelir. Ekala īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya: "Kṛṣṇa haricinde, onlar, her büyük veya küçük canlı varlık, onların hepsi himzetkardır, Kṛṣṇa hariç." Bundan dolayı göreceksin ki Kṛṣṇa hiç kimseye himzet etmez. O sadece zevk alıyor. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka... Bizim gibi olan diğerleri, onlar öncelikle çok yoğun çalışır, ondan sonra zevk alırlar. Kṛṣṇa hiç bir zaman çalışmaz. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate. Ancak, O zevk alır. Bu Kṛṣṇa'dır. Na tasya... Bu Vedik bilgidir. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate: "Tanrı, Kṛṣṇa, O'nun yapacak hiç bir şeyi yoktur." İşte, bundan dolayı, Kṛṣṇa her daim gopīs'ler ile danseder ve çoban çocuklar ile oynar. Ve O yorgun hisettiğinde, O Yamunā'ya uzanır ve anında O'nun arkadaşları gelir. Bazıları O'na yelpaze tutar; bazıları masaj yapar. Bundan dolayı O efendi'dir. Gitiiği her yerde, O efendi'dir. Ekala īśvara kṛṣṇa. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Yüce kontrolör Kṛṣṇa.'dır. "O zaman ki kontrolör?" Hayır, O'nun bir kontrolcüsü yoktur. O Kṛṣṇa'dır. Burada şu veya bu bölümün direktörüyüz, ABD'nin başkanıyız, ancak ben yüce kontrolör değilim. Toplum istediği anda, anında beni aşağıya indirir. Anlamadığımız şu ki, kendimizi ana kontrolör olarak gösteriyoruz, ancak ben başkaları tarafından kontrol ediliyorum. Yani o kontrolör değildir. Burada belirli bir noktaya kadar bir kontrolör buluruz, ancak oda başka bir kontrolör tarafından kontrol edilmektedir. Yani Kṛṣṇa, O'nun kontrolör olduğu, ancak O'nu kontrol eden kimsenin olmadığı anlamına gelir. Bu Kṛṣṇa'dır, bu Tanrı'dır. Bu anlama bilimidir. Tanrı, O'nun herşeyi kontrol ettiği anlamına gelir, ancak O'nu kontrol eden yoktur.
+Bu Kṛṣṇa bilinci hareketidir. İnsanlara yaşam ardına yaşam acı çektiğinizi öğretiyoruz. Şimdi insan toplumu, yaşamdan ardına yaşam olduğunu bilmedikleri bir duruma geldi. Onlar çok gelişmişler. Tam olarak kediler ve köpekler gibi, onlar yaşamdan sonra yaşam olduğunu bilmiyorlar. Burada belirtilir: yena yāvān yathādharmo dharmo veha samīhitaḥ. Iha, iha "bu hayatta" anlamına gelir. Sa eva tat-phalaṁ bhuṅkte tathā tāvat amutra vai. Amutra "sonraki yaşam" anlamına gelir. Yani şimdiki hayatımızda sonraki hayatımız için hazırlık yapıyoruz... Yatha adharmaḥ, yathā dharmaḥ. İki şey var: erdemli bir şekilde ya da saygısızca hareket edebilirsin. Üçüncü bir yol yoktur. Bir yol dini bütün; diğer yol dinsizdir. Burada her ikisinden de bahsedilir. Yena yāvān yathādharmaḥ, dharmaḥ. Dharma yapısal anlamına gelir. Dharma, bazı İngilizce sözlüklerde belirtildiği gibi "bir çeşit inanç" anlamına gelmez. İnanç kör olabilir. O dharma değildir. Dharma orjinal, doğal yapısal konum anlamına gelir. Bu dharmadır. Defalarca söyledim... Tıpkı su gibi. Su sıvıdır. Bu onun dharmasıdır. Su, rastlantısal bir şekilde katı hale gelir, buz olur ama yine de, tekrar sıvı hale gelmeye çalışır, çünkü bu onun dharmasıdır. Buzu bırakın, yavaş yavaş tekrar sıvı hale gelir. Bu suyun katı halinin yapay olduğu anlamına gelir. Bir takım kimyasal bileşimle su katı hale gelmiştir, ancak doğal koşullar altında sıvı hale gelir.
+Yani bizim şu andaki konumumuz katı: "Tanrı hakkında hiç bir şey duyma." Ancak doğal konum bizim Tanrı'nın hizmetkarları olmamızdır. Çünkü efendiyi arıyoruz... Yüce efendi Kṛṣṇa'dır. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka maheśvaram ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|BG 5.29]]). Kṛṣṇa der ki, "Ben tüm yaradılışın efendisiyim. Ben zevk alanım." O efendidir. Caitanya-caritāmṛta da, ekala īśvara kṛṣṇa der. Īśvara, kontrol eden veya efendi anlamına gelir. Ekala īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya: "Kṛṣṇa haricinde, onlar, her büyük veya küçük canlı varlık, onların hepsi hizmetkardır, Kṛṣṇa hariç." Bundan dolayı göreceksin ki Kṛṣṇa hiç kimseye hizmet etmez. O sadece zevk alıyor. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka... Bizim gibi olan diğerleri, onlar öncelikle çok yoğun çalışır, ondan sonra zevk alırlar. Kṛṣṇa hiç bir zaman çalışmaz. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate. Yine de, O zevk alır. Bu Kṛṣṇa'dır. Na tasya... Bu Vedik bilgidir. Na tasya kāryaṁ kāranaṁ ca vidyate: "Tanrı, Kṛṣṇa'nın, O'nun yapacak hiçbir şeyi yoktur." İşte, bundan dolayı, Kṛṣṇa her daim gopīler ile danseder ve çoban çocuklar ile oynar. Ve O yorgun hisettiğinde, Yamunā'ya uzanır ve hemen O'nun arkadaşları gelir. Bazıları O'na yelpaze tutar; bazıları masaj yapar. Bundan dolayı O efendidir. Gittiği her yerde, O efendidir. Ekala īśvara kṛṣṇa. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Yüce idareci Kṛṣṇa'dır. "O zaman idareci kim?" Hayır, O'nun bir idarecisi yoktur. O Kṛṣṇa'dır. Biz burada şu veya bu bölümün yöneticisiyiz, ABD'nin başkanıyız, ancak ben yüce idareci değilim. Toplum istediği an, anında beni aşağıya indirir. Anlamadığımız şu, kendimizi usta idareci olarak gösteriyoruz, ancak ben başkaları tarafından kontrol ediliyorum. Yani o idareci değildir. Burada belirli bir noktaya kadar bir idareci buluruz, ancak o da başka bir idareci tarafından kontrol edilmektedir. Yani Kṛṣṇa, O'nun idareci olduğu, ancak O'nu kontrol eden kimsenin olmadığı anlamına gelir. Bu Kṛṣṇa'dır; bu Tanrı'dır. Bu anlayış bilimidir. Tanrı demek O'nun herşeyin idarecisi olduğu anlamına gelir, ancak O'nu kontrol eden yoktur.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->