ID/BG 13.29: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
Line 5: | Line 5: | ||
==== ŚLOKA 29 ==== | ==== ŚLOKA 29 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् । | |||
:न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् ॥२९॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :samaḿ paśyan hi sarvatra | ||
: | :samavasthitam īśvaram | ||
: | :na hinasty ātmanātmānaḿ | ||
: | :tato yāti parāḿ gatim | ||
</div> | </div> | ||
Line 17: | Line 21: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''samām''—secara merata; ''paśyan''—melihat; ''hi''—pasti; ''sarvatra''—di mana-mana; ''samavasthitam''—terletak secara sama; ''īśvaram''—Roh Yang Utama; ''na''—tidak; ''hinasti''—merosot; ''ātmanā''—oleh pikiran; ''ātmanām''—sang roh; ''tataḥ''—kemudian; ''yāti''—mencapai; ''param''—yang rohani; ''gatim''—tujuan. | |||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 00:04, 28 June 2018
ŚLOKA 29
- समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
- न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् ॥२९॥
- samaḿ paśyan hi sarvatra
- samavasthitam īśvaram
- na hinasty ātmanātmānaḿ
- tato yāti parāḿ gatim
Sinonim
samām—secara merata; paśyan—melihat; hi—pasti; sarvatra—di mana-mana; samavasthitam—terletak secara sama; īśvaram—Roh Yang Utama; na—tidak; hinasti—merosot; ātmanā—oleh pikiran; ātmanām—sang roh; tataḥ—kemudian; yāti—mencapai; param—yang rohani; gatim—tujuan.
Terjemahan
Orang yang melihat Roh Yang Utama berada di mana-mana dengan cara yang sama di dalam setiap makhluk hidup tidak menyebabkan dirinya merosot karena pikirannya. Dengan cara demikian ia mendekati tujuan rohani.
Penjelasan
Dengan menerima kehidupan materialnya, makhluk hidup ditempatkan dalam kedudukan yang berbeda dari kehidupan rohaninya, tetapi kalau seseorang mengerti bahwa Yang Mahakuasa berada di mana-mana dalam manifestasiNya sebagai Paramātmā, yaitu kalau seseorang dapat melihat adanya Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa di dalam setiap makhluk hidup, ia tidak menyebabkan dirinya merosot melalui sikap mental yang membinasakan. Karena itu, berangsur-angsur ia maju menuju dunia rohani. Pada umumnya pikiran ketagihan proses-proses kepuasan indria-indria; tetapi apabila pikiran beralih kepada Roh Yang Utama, seseorang maju dalam pengertian rohani.