ES/SB 7.2.57: Difference between revisions

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En cierta ocasión, Yamarāja preguntó a Mahārāja Yudhiṣṭhira: «¿Qué
En cierta ocasión, Yamarāja preguntó a Mahārāja Yudhiṣṭhira: «¿Qué
es lo más sorprendente del mundo?». Mahārāja Yudhiṣṭhira le respondió (''Mahābhārata,
es lo más sorprendente del mundo?». Mahārāja Yudhiṣṭhira le respondió (''Mahābhārata, Vana-parva'' 313-316):
Vana-parva'' 313-316):


:''ahany ahani bhūtāni''  
:''ahany ahani bhūtāni''  

Latest revision as of 16:14, 26 September 2023


Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada


TEXTO 57

evaṁ yūyam apaśyantya
ātmāpāyam abuddhayaḥ
nainaṁ prāpsyatha śocantya
patiṁ varṣa-śatair api


PALABRA POR PALABRA

evam—así; yūyam—ustedes; apaśyantyaḥ—no viendo; ātma-apāyam—propia muerte; abuddhayaḥ—¡oh, ignorantes!; na—no; enam—a él; prāpsyatha—obtendrán; śocantyaḥ—lamentándose por; patim—su esposo; varṣa-śataiḥ—durante cien años; api—incluso.


TRADUCCIÓN

Yamarāja, disfrazado de niño pequeño, dijo entonces a las reinas: Son tan necias que se lamentan pero no ven su propia muerte. Por su escaso conocimiento, ignoran que no volverán a ver vivo a su esposo ni aunque se lamenten durante cientos de años; y, mientras tanto, sus vidas se terminarán.


SIGNIFICADO

En cierta ocasión, Yamarāja preguntó a Mahārāja Yudhiṣṭhira: «¿Qué es lo más sorprendente del mundo?». Mahārāja Yudhiṣṭhira le respondió (Mahābhārata, Vana-parva 313-316):

ahany ahani bhūtāni
gacchantīha yamālayam
śeṣāḥ sthāvaram icchanti
kim āścaryam ataḥ paraṁ

A cada instante mueren miles de entidades vivientes, pero el ser vivo, en su necedad, piensa que es inmortal, y no se prepara para la muerte. Eso es lo más sorprendente del mundo. Todos tenemos que morir, pues estamos sometidos por completo al control de la naturaleza material; aun así, pensamos que somos independientes, que podemos hacer todo lo que nos guste, que no moriremos nunca y viviremos para siempre, etc. Los así llamados científicos elaboran diversos planes para que las entidades vivientes del futuro vivan para siempre, pero mientras ellos se afanan en ese conocimiento científico, Yamarāja, llegado el momento, les aparta de sus supuestas investigaciones.