DE/690302 - Brief an Janardana geschrieben aus Los Angeles

Briefe nach Datum, ⇔ 1969

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4501/2 N. Hayworth Ave.
Los Angeles, Calif. 90048

02. März 1969

Mein lieber Janardan,

Bitte nimm meinen Segen an. Ich möchte den Empfang deines undatierten Briefes bestätigen. Es ist ein sehr langer Brief, und da du ihn in zwei Monaten geschrieben hast, brauche ich vielleicht auch eine ähnliche Zeit, um auf diesen Brief zu antworten. Am Montag fliege ich für mindestens einen Monat nach Hawaii, und dort werde ich versuchen, deinen Brief in aller Ruhe zu lesen, und vielleicht werde ich dann auch sehr ausführlich antworten können.

In der Zwischenzeit darf ich dir mitteilen, dass dein Zeitungsausschnitt "Die nichtchristliche Einheit ist aufgehoben" nicht sehr überraschend ist. Religiöser Fanatismus ist eines der starken materiellen Symptome, deshalb heißt es zu Beginn des Srimad Bhagavatam dharma projhita. Das bedeutet, dass die Vorstellung von Religiosität, wirtschaftlicher Entwicklung, Sinnesbefriedigung und das Streben nach Verschmelzung mit dem unpersönlichen Absoluten die verschiedenen Aktivitäten der materialistischen Person sind. Lässt man die übermäßig grob materialistischen Personen beiseite, die ohne moralische Prinzipien oder soziale Konventionen sind, dann stellt man fest, wenn man den richtigen Typus des zivilisierten Menschen nimmt, dass er sich mit einer Art von religiösem Prinzip beschäftigt. Es spielt keine Rolle, ob er Christ, Moslem oder Jude ist, das Symptom eines zivilisierten Menschen ist, dass er die Anerkennung religiöser Prinzipien haben muss; das ist für den zivilisierten Menschen erforderlich. Aber im Allgemeinen nehmen Menschen religiöse Prinzipien für die wirtschaftliche Entwicklung in Anspruch. Genau wie in der christlichen Religiosität die Gebete für die Lösung des wirtschaftlichen Problems oder des Brotproblems ("Unser tägliches Brot gib uns heute"). In ähnlicher Weise werden in den vedischen Ritualen auch verschiedene Opfermethoden empfohlen, um die Halbgötter zu erfreuen, damit sie Regenmengen liefern und es genügend Getreide zum Essen gibt. Auf diese Weise werden religiöse Prinzipien im Allgemeinen von Männern für eine gewisse wirtschaftliche Entwicklung praktiziert.

In diesem modernen Zeitalter, in dem die Menschen wissenschaftlich fortgeschritten sind, streben sie nach wirtschaftlicher Entwicklung ohne jeglichen Bezug zur Verehrung Gottes oder zur Befolgung irgendeines religiösen Prinzips. So vergessen solche Menschen allmählich ihre ewige Beziehung zu Gott, weil sie denken, dass sie ohne Gott ausreichende Fortschritte in der wirtschaftlichen Entwicklung erzielen können, die zur Sinnesbefriedigung erforderlich sind. Einige von ihnen versuchen, wenn sie frustriert sind, an eine Leere zu denken oder in die unpersönliche absolute Wahrheit überzugehen. Die Leere oder unpersönliche Vorstellung von der absoluten Wahrheit ist also genau das Gegenteil von materieller Vielgestaltigkeit. Diese Idee kann also auch als das materielle Konzept der Transzendenz akzeptiert werden. Es geht also nicht nur jetzt so weiter, sondern es liegt in der Natur der materiellen Welt.

Deshalb hat das Srimad Bhagavatam das passende Wort Dharma projhita verwendet. Das bedeutet, die so genannten Glaubensgrundsätze, die wirtschaftliche Entwicklung, die Sinnesbefriedigung und die Befreiung herauszutreiben. Nach Bhagavata sind dies alles Betrugsprozesse, denn wenn man solchen Prozessen folgt, kann das Lebewesen niemals glücklich sein. Solche Prinzipien in verschiedenen Formen, je nach den unterschiedlichen Umständen des Kandidaten, des Ortes und der Zeit, sind einfach Betrugsformeln. Unsere Bewegung des Krishna-Bewusstseins gehört also nicht zu einem solchen Betrugsprozess. Sie sind Betrugsprozesse in dem Sinne, dass das Grundprinzip der wirtschaftlichen Entwicklung dient, und wenn es nur der Lösung des Brotproblems dient, dann ist es keine wahre Religion, wie sie von Srimad Bhagavatam beschrieben wird. Selbst wenn das Lebewesen mit einem silbernen Löffel im Mund geboren wird, wird es nicht glücklich sein, so dass solche Pläne für wirtschaftliche Entwicklung einfach Betrugsprozesse sind. Deshalb erkundigten sich die großen Rishis im Wald Naimisharanya bei dem großen Weisen Suta Goswami: "Wie können die Lebewesen eigentlich glücklich sein? Srimad Bhagavatam antwortet auf diese Frage, dass das oberste überragende religiöse Prinzip dasjenige ist, nach dem der Protagonist zu einem Anhänger der Höchsten Persönlichkeit Gottes wird, ohne irgendein Motiv und ohne durch irgendwelche materiellen Hindernisse kontrolliert zu werden. Das macht einen Menschen vollkommen zufrieden, und das ist unser Prozess. Wir sind gebildete Menschen, die lernen, wie sie ihre schlummernde Liebe zum Höchsten Herrn entwickeln können, ohne durch irgendeine materielle Bedingung beeinträchtigt zu werden.

Wir sollten sowohl unsere Schüler als auch uns selbst in einem solchen Geist ausbilden, dass, selbst wenn die ganze Welt gegen uns ist, was unmöglich ist, die Sankirtan-Bewegung ohne jeglichen Bezug auf archäologische Beweise oder einen solchen wissenschaftlichen Erkenntnisfortschritt vorangetrieben werden muss. Abgesehen davon hat das Argument, dass archäologische Beweise viele Menschen dazu bringen werden, die Philosophie von Lord Caitanya zu akzeptieren, keine Anhaltspunkte. So ist zum Beispiel das Prinzip der christlichen Religion jetzt in den archäologischen Zeugnissen verankert, aber es ist immer noch nicht so, dass die gesamte Weltbevölkerung von der christlichen Religion angezogen wird. Sogar ein großer Wissenschaftler, Professor Albert Einstein, war von seiner Religion her Jude, aber weil die christliche Religion Beweise für archäologische Entdeckungen liefert, ist er trotzdem kein Christ geworden. Keine Religion oder kein Prinzip wird von der ganzen Welt akzeptiert; das ist eine Tatsache. Ich kann dir eine Aussage von Albert Einstein geben, in der er sagt: "Die schönste und tiefste Emotion, die wir erleben können, ist die Empfindung des Mystischen. Es ist ein Schauer aller wahren Wissenschaft. Derjenige, dem dieses Gefühl fremd ist, der nicht mehr in Ehrfurcht entrückt stehen kann, ist so gut wie tot. Diese tief emotionale Überzeugung von der Gegenwart einer höheren Vernunftkraft, die sich im verständlichen Universum offenbart, prägt meine Vorstellung von Gott".

Ich denke, dass unsere Hare-Krishna-Bewegung ebenso der Gottesvorstellung folgt, indem sie die schlummernde transzendentale Emotion des Menschen ohne jede Rücksicht auf den religiösen Glauben weckt. In unserem Lager kommen alle meine Schüler aus verschiedenen Glaubensrichtungen, meist Christen oder Juden, und aus welchem Grund akzeptieren sie diese Sankirtan-Bewegung, es sei denn, es gibt das von einem großen Wissenschaftler wie Albert Einstein beschriebene Erwachen einer mystischen Emotion.

Wenn jemand Chaitanya Mahaprabhu aus Mangel an archäologischen Beweisen nicht akzeptiert, wird das unsere Bewegung nicht behindern. Es gibt genügend archäologische Beweise in diesem Zusammenhang, und sie können aus verschiedenen Quellen in Indien geliefert werden. Es gibt sogar archäologische Beweise für Vyasadeva, die kürzlich von einem Dr. Cahkravarty vorgelegt wurden. Ich persönlich habe dies in einer Monatszeitschrift von Kalkutta mit dem Namen Mutter gesehen, in der ich meine Artikel veröffentlichte. Wenn du möchtest, kannst du dich bei ihnen oder bei Instituten wie dem Chaitanya Research Institute, das von meinem Patenbruder Tirtha Maharaj gegründet wurde, erkundigen. Das ist keine sehr schwierige Aufgabe.

Eigentlich haben wir nichts damit zu tun, Kompromisse mit Christen oder Buddhisten einzugehen. Unsere Prinzipien sollten darin bestehen, das Krishna-Bewusstsein zu predigen, wie es in der Bhagavad Gita und im Srimad Bhagavatam gesprochen wird. Da wir jetzt einige glückliche Schüler in unserer Bewegung zusammengebracht haben, wird es in ähnlicher Weise möglich sein, in Zukunft mehr Schüler zu sammeln. Aber es ist eine Tatsache, dass die unglücklichen Personen, die an den vier materiellen Fehlverhaltensweisen festhalten, wie illegales Sexualleben usw., diese Prinzipien des Krishna-Bewusstseins nicht akzeptieren können. Aber dennoch haben sie eine Chance, indem sie diesen transzendentalen Klang des Hare-Krishna-Mantras einfach akustisch wahrnehmen. Wenn wir unser Augenmerk darauf richten, uns dem christlichen Volk oder irgendeiner anderen religiösen Sekte anzupassen, wird dies meiner Meinung nach nicht sehr fruchtbar sein, denn niemand wird seinen Glauben ändern, obwohl ihm wissenschaftliche oder archäologische Beweise vorgelegt werden. Und das wird auch niemandem helfen. Wir haben diesen Punkt bereits in vielen Artikeln diskutiert, und ein Wechsel des religiösen Glaubens bringt einen im spirituellen Verständnis nicht weiter. Das spirituelle Verständnis, wie es von Lord Chaitanya gelehrt wurde, ist, dass alle Lebewesen ewige Diener Gottes sind. Wir müssen diese Philosophie verbreiten, und dafür müssen wir Propaganda machen. Jede Religion glaubt an Gott, und wir wollen, dass jeder aktiv zu diesem Verständnis der Annahme seiner ewigen Dienerschaft für Gott kommt.

Bei jedem Glauben gibt es viele Dinge zu kritisieren, und wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf solche Aktivitäten lenken, werden wir nur noch mehr gegensätzliche Elemente schaffen und unsere Zeit verschwenden. Besser ist es, wenn wir versuchen, diese Krishna-Bewusstseinsbewegung voranzutreiben und unsere Energie, Bildung, wissenschaftlichen Kenntnisse usw. nutzen, um die gegenwärtige Generation einfach davon zu überzeugen, dass jeder Mensch ein Diener Gottes ist. Dann wird unsere Mission erfolgreich sein. Eigentlich sind die meisten Menschen zum gegenwärtigen Zeitpunkt, ganz gleich, ob man Christ, Jude oder Moslem ist, gottlos und scheren sich nicht um Gott. Sie nehmen einfach einen offiziellen Standpunkt ein, aber eigentlich haben sie aus der Tiefe ihres Herzens keine Ahnung, was Gott ist. Wir müssen uns also auf das schlummernde Verständnis des Gottesbewusstseins berufen; das ist das Prinzip der Krishna-Bewusstseinsbewegung.

Wenn ein Christ an Gott glaubt, soll er Gott vorrangig lieben, anstatt die Materie zu verehren. Wenn wir den christlichen Glauben kritisieren wollen, können wir das tun, und wir können beweisen, dass es kaum aufrichtige Christen gibt. In den zehn Geboten sehen wir, dass der Herr Jesus Christus riet: "Du sollst nicht töten", aber dieser Tötungsprozess ist unter Christen wie auch unter jeder anderen religiösen Gruppe immer noch prominent. So sehr, dass es einfach schrecklich ist. Kürzlich lehnte es das Oberhaupt des christlichen Volkes, der Papst, ab, den Tötungsprozess im Embryo, nämlich Verhütungsmethoden, zu genehmigen. Wir können sehen, dass so viele Christen rebellierten. Abgesehen von diesem Tötungsprozess im Embryo gibt es auch einen Tötungsprozess im Schlachthof und auf so viele Arten. Ich weiß nicht, wie ein Christ gegen dieses wichtige Gebot der Bibel, "Du sollst nicht töten", verstoßen kann. Wenn wir also auf diese Weise kritisieren wollen, können wir das, aber es wird unsere Feinde nur vergrößern. Wir sollten besser versuchen, die schlummernde transzendentale Emotion durch das Chanten und das Tanzen heraufzubeschwören.

Versuche, diese Philosophie ernsthafter zu verstehen, und da du in der Lage bist, versuche, Artikel zu diesem Thema zu schreiben, ohne zu Kompromissen mit anderen Religionen geneigt zu sein. Ich werde dir wieder von Hawaii aus schreiben. In der Zwischenzeit kannst du mir mitteilen, ob du das Manuskript von Rayarama erhalten hast, und auf diesen Brief an die Adresse auf Hawaii antworten: ISKCON, 4 Leilani-Gebäude, 1649 Kapialani Boulevard, Honolulu, Hawaii. Anbei findest du eine Seite mit Gedichten von Bhaktivinode Thakur, die ins Französische übersetzt und in deiner Zeitschrift abgedruckt werden sollen. Ich hoffe, dass wird dich in guter Gesundheit erreichen.

Dein ewig Wohlmeinender,

[nicht unterschrieben]

A.C. Bhaktivedanta Swami