ES/CC Adi 7.34: Difference between revisions
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''cabbiśa'' —veinticuatro; ''vatsara'' —años; ''chilā'' —Él permaneció; ''gṛhastha'' —cabeza de familia; ''āśrame'' —la orden de; ''pañca'' —cinco; ''viṁśati'' —veinte; ''varṣe'' —en el año; ''kaila'' —hizo; ''yati-dharme'' —aceptó la orden ''sannyāsa''. | |||
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Hay cuatro órdenes de vida espiritual, a saber: ''brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha'' y ''sannyāsa''; y en cada uno de estos ''āśramas'' hay cuatro divisiones. Las divisiones del ''brahmacarya-āśrama'' son: ''sāvitrya, prājāpatya, brāhma'' y ''bṛhat''; y las divisiones del ''gṛhasthāśrama'' son: ''vārtā'' (profesionales), ''sañcaya'' (acumuladores), ''śālīna'' (aquellos que no piden nada a nadie) y ''śiloñchana'' (aquellos que recogen el grano de los arrozales). Igualmente, las divisiones del ''vānaprastha-āśrama'' son: ''vaikhānasa, vālakhilya, auḍumbara'', y ''pheṇapa''; y las divisiones del ''sannyāsa'' son: ''kuṭīcaka, bahūdaka, haṁsa'' y ''niṣkriya''. El ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 1.13.26|1.13.26]], [[ES/SB 1.13.27|27]]) afirma que hay dos clases de ''sannyāsīs'', que se llaman ''dhīras'' y ''narottamas''. A finales del mes de enero de 1432 ''śakābda'' (1510 d. C.), Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden ''sannyāsa'' de manos de Keśava Bhāratī, que pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya. | |||
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Latest revision as of 00:39, 5 April 2023
TEXTO 34
- cabbiśa vatsara chilā gṛhastha-āśrame
- pañca-viṁśati varṣe kaila yati-dharme
PALABRA POR PALABRA
cabbiśa —veinticuatro; vatsara —años; chilā —Él permaneció; gṛhastha —cabeza de familia; āśrame —la orden de; pañca —cinco; viṁśati —veinte; varṣe —en el año; kaila —hizo; yati-dharme —aceptó la orden sannyāsa.
TRADUCCIÓN
Śrī Caitanya Mahāprabhu fue cabeza de familia hasta que tuvo veinticuatro años, y cuando iba a cumplir veinticinco, aceptó la orden sannyāsa.
SIGNIFICADO
Hay cuatro órdenes de vida espiritual, a saber: brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha y sannyāsa; y en cada uno de estos āśramas hay cuatro divisiones. Las divisiones del brahmacarya-āśrama son: sāvitrya, prājāpatya, brāhma y bṛhat; y las divisiones del gṛhasthāśrama son: vārtā (profesionales), sañcaya (acumuladores), śālīna (aquellos que no piden nada a nadie) y śiloñchana (aquellos que recogen el grano de los arrozales). Igualmente, las divisiones del vānaprastha-āśrama son: vaikhānasa, vālakhilya, auḍumbara, y pheṇapa; y las divisiones del sannyāsa son: kuṭīcaka, bahūdaka, haṁsa y niṣkriya. El Śrīmad-Bhāgavatam (1.13.26, 27) afirma que hay dos clases de sannyāsīs, que se llaman dhīras y narottamas. A finales del mes de enero de 1432 śakābda (1510 d. C.), Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden sannyāsa de manos de Keśava Bhāratī, que pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya.