ZHT/Prabhupada 0155 - 大家都試著想變成神: Difference between revisions

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Lecture on SB 7.6.5 -- Toronto, June 21, 1976

所以現在，我們從薄伽梵歌找到，有三個字。 Sanātanaḥ, 永恆的，在那裡被使用。首先是 jīva - 這些生命體，他們被解釋為 sanātanaḥ。 Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ (薄伽梵歌 15.7). 我們是生命體- sanātanaḥ。這並不是我們透過māyā(幻覺) 的影響而成為 jīva-bhūtaḥ。我們把自己放在 māyā(幻覺) 的影響中；因此成為 jīva-bhūtaḥ。實際上我們是 sanātana。 Sanātana 意思是永恆。Nityo śāśvata。 Jivātmā 被解釋：nityo śāśvato yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre (薄伽梵歌 2.20). 那是 sanātana. 我們是如此不聰明，如果我是永恆的， sanātana，我就沒有出生和死亡，為什麼我被放入這個生與死的苦難之中呢？這就稱為 brahma-jijñāsā。但我們沒受到教育。但我們應該被教育。至少，我們應該善用這個訓示。我們是 sanātana。那裡有其它的世界，在薄伽梵歌中被提到。 paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (薄伽梵歌 8.20). Vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ 這個物質世界被展示，並且完全以物質能量- mahāt-tattva 為背景。那個不被展示的。So vyakto 'vyaktāt。有超越這個的另外一個自然，一個靈性自然，sanātana。那被稱為 sanātana。 Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (薄伽梵歌 8.20). 以及 jīva-bhūtaḥ-sanātana. 而在第十一章中， Arjuna 以sanātana 來描述 Kṛṣṇa。所以三個 sanātana。三個 sanātana。所以如果我們都是 sanātana-永恆的，有 sanātana-dhāma 而且 Kṛṣṇa 是 sanātana, 我們也是 sanātana.。所以當他們被結合在一起時，那就稱為sanātana-dharma。他們不知道什麼是 sanātana。他們認為如果我以特定的方式穿著且我出生在特定的社區，那我就成為 sanātana-dharma。不。每個人都可以成為 sanātana-dharma。但他們不知道 sanātana 的意義是什麼。每個生命體都是 sanātana。而 Kṛṣṇa, 神是 sanātana。而那裡有一個我們可以在一起的地方 - 那就是 sanātana dhāma。 Sanātana dhāma, sanātana-bhakti, sanātana-dharma. 當它被執行的時候，就稱為 sanātana-dharma。所以什麼是 sanātana-dharma？假設我回到 sanātana-dharma 而且那裡有神，sanātana，而我是 sanātana。所以我們的 sanātana 活動是什麼？它表示當我去 sanātana-dhāma 我就變成神嗎？不。你不會變成神。因為神是一。祂是至尊主，主人，而我們是僕人。 Caitanya Mahāprabhu: jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa (CC Madhya 20.108-109). 所以我們這裡的每一位，我們宣稱成為 Kṛṣṇa. 但當你返回到 sanātana-dhāma，那我們 - 除非我們有資格，否則我們無法去那裡 - 那麼我們永恆的從事對主的服務之中。那就是 sanātana-dharma。所以你練習它。Sanātana-dharma 意思就是這個 - 奉愛瑜珈 (bhakti-yoga)。因為我們遺忘了。每個人都試著成為神。現在在這裡練習如何成為神的僕人。而如果你夠資格，事實上，你現在... 放心現在你已經成為神的僕人了，那就是 bhakti-mārga。如同 Caitanya Mahāprabhu 說，gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ。當你成為主的僕人的僕人的僕人的僕人的專家往下百倍的，僕人 - 那你是完美的。 (CC Madhya 13.80). 但在這裡每個人都試著成為至尊主。有些人誤用 "so 'ham," "ahaṁ brahmāsmi" 這些字，並因此 “ 我是至尊主。” 但並非如此。這些是韋達文字，但 so 'ham 的意思並不是 - “我是神”。 so 'ham 的意思是“ 我也有著相同的品質”。因為 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ (薄伽梵歌 15.7). Jīva 是神- Kṛṣṇa 不可或缺的一部份, 因此有相同的品質。. 就如同你從海洋取一滴水。因此一滴水和整個海洋的水，其化學成份-是一樣的。那就稱為 so 'ham 或 brahmāsmi。現今我們誤用這些字，韋達說法，而我錯誤的想 “我是神。我成為神。” 而如果你是神，那你為什麼成為一隻狗？神會成為狗嗎？不。那是不可能的。因為我們是微小的粒子。那一點也在經典中提到：

keśāgra-śata-bhāgasya

śatadhā kalpitasya ca

jīvaḥ bhāgo sa vijñeya

sa anantyaya kalpate

(CC Madhya 19.140)

我們靈性的身份是 - 我們是頭髮末端的萬分之一。它似乎非常小，我們將它分割成一萬份，而其中的一個，那就是我們的身份。而那個微小的身份就在這個軀體中。所以你去哪裡找它？你沒有這樣的機器。因此我們說 nirākāra. 不，那裡有 ākāra, 但它是如此微小，它用這雙物質的眼睛是不可能看見的。所以我們必須透過韋達經典去看。 Śāstra cakṣuṣa. 那就是 Vedānta 文獻。我們必須透過經典去看。而不是透過盲目的雙眼。那是不可能的。

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 所以現在，我們從薄伽梵歌找到，有三個字。
-Sanātanaḥ, 永恆的，在那裡被使用。 首先是 jīva - 這些生命體，他們被解釋為 sanātanaḥ。 Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 15.7|薄伽梵歌 15.7]]). 我們是生命體- sanātanaḥ。這並不是我們透過māyā(幻覺) 的影響而成為 jīva-bhūtaḥ。 我們把自己放在 māyā(幻覺) 的影響中；
+Sanātanaḥ, 永恆的，在那裡被使用。 首先是 jīva - 這些生命體，他們被解釋為 sanātanaḥ。 Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|薄伽梵歌 15.7]]). 我們是生命體- sanātanaḥ。這並不是我們透過māyā(幻覺) 的影響而成為 jīva-bhūtaḥ。 我們把自己放在 māyā(幻覺) 的影響中；
 因此成為 jīva-bhūtaḥ。 實際上我們是 sanātana。
-Sanātana 意思是永恆。Nityo śāśvata。 Jivātmā 被解釋：nityo śāśvato yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20|薄伽梵歌 2.20]]).
+Sanātana 意思是永恆。Nityo śāśvata。 Jivātmā 被解釋：nityo śāśvato yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|薄伽梵歌 2.20]]).
 那是 sanātana. 我們是如此不聰明，如果我是永恆的，
 sanātana，我就沒有出生和死亡， 為什麼我被放入這個生與死的苦難之中呢？ 這就稱為 brahma-jijñāsā。但我們沒受到教育。 但我們應該被教育。
 至少，我們應該善用這個訓示。 我們是 sanātana。那裡有其它的世界，
-在薄伽梵歌中被提到。 paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 8.20|薄伽梵歌 8.20]]). Vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ 這個物質世界被展示，並且完全以物質能量- mahāt-tattva 為背景 。 那個不被展示的。So vyakto 'vyaktāt。 有超越這個的另外一個自然，一個靈性自然，sanātana。那被稱為 sanātana。 Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 8.20|薄伽梵歌 8.20]]). 以及 jīva-bhūtaḥ-sanātana. 而在第十一章中，
+在薄伽梵歌中被提到。 paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|薄伽梵歌 8.20]]). Vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ 這個物質世界被展示，並且完全以物質能量- mahāt-tattva 為背景 。 那個不被展示的。So vyakto 'vyaktāt。 有超越這個的另外一個自然，一個靈性自然，sanātana。那被稱為 sanātana。 Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|薄伽梵歌 8.20]]). 以及 jīva-bhūtaḥ-sanātana. 而在第十一章中，
 Arjuna 以sanātana 來描述 Kṛṣṇa。 所以三個 sanātana。三個 sanātana。 所以如果我們都是 sanātana-永恆的，有 sanātana-dhāma 而且 Kṛṣṇa 是 sanātana,
 我們也是 sanātana.。 所以當他們被結合在一起時，那就稱為sanātana-dharma。他們不知道什麼是 sanātana。 他們認為如果我以特定的方式穿著且我出生在特定的社區，那我就成為 sanātana-dharma。 不。每個人都可以成為 sanātana-dharma。
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 那就是 sanātana-dharma。 所以你練習它。Sanātana-dharma 意思就是這個 - 奉愛瑜珈 (bhakti-yoga)。 因為我們遺忘了。每個人都試著成為神。 現在在這裡練習如何成為神的僕人。 而如果你夠資格，事實上，你現在... 放心現在你已經成為神的僕人了，
 那就是 bhakti-mārga。 如同  Caitanya Mahāprabhu 說，gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ。 當你成為主的僕人的僕人的僕人的僕人的專家 往下百倍的，僕人 - 那你是完美的。
-([[Vanisource:CC Madhya 13.80|CC Madhya 13.80]]). 但在這裡每個人都試著成為至尊主。 有些人誤用 "so 'ham," "ahaṁ brahmāsmi" 這些字，並因此 “ 我是至尊主。” 但並非如此。這些是韋達文字，但 so 'ham 的意思並不是 - “我是神”。 so 'ham 的意思是“ 我也有著相同的品質”。 因為 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ ([[Vanisource:BG 15.7|薄伽梵歌 15.7]]). Jīva 是神- Kṛṣṇa 不可或缺的一部份, 因此有相同的品質。. 就如同你從海洋取一滴水。 因此一滴水和整個海洋的水，
+([[Vanisource:CC Madhya 13.80|CC Madhya 13.80]]). 但在這裡每個人都試著成為至尊主。 有些人誤用 "so 'ham," "ahaṁ brahmāsmi" 這些字，並因此 “ 我是至尊主。” 但並非如此。這些是韋達文字，但 so 'ham 的意思並不是 - “我是神”。 so 'ham 的意思是“ 我也有著相同的品質”。 因為 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|薄伽梵歌 15.7]]). Jīva 是神- Kṛṣṇa 不可或缺的一部份, 因此有相同的品質。. 就如同你從海洋取一滴水。 因此一滴水和整個海洋的水，
 其化學成份-是一樣的。 那就稱為 so 'ham 或 brahmāsmi。 現今我們誤用這些字，韋達說法，
 而我錯誤的想 “我是神。我成為神。” 而如果你是神，那你為什麼成為一隻狗？