FI/Prabhupada 0207 - Älkää eläkö vastuuttomasti: Difference between revisions

Latest revision as of 17:37, 1 October 2020

Edellinen Sivu - Video 0206

Seuraava Sivu - Video 0208

Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975

Keskustelemme puhdistumisen menetelmästä. On kuvailtu erilaisia menetelmiä, prāyaścitta ja tapasya. Me olemme keskustelleet niistä ja lisäksi kevalayā bhakta. Bhakti sisältää kaiken: karma, jñāna, yoga ja kaiken. Suositellaan aivan erityisesti huomioimaan, että katumusharjoituksilla ja muilla menetelmillä voidaan onnistua, mutta voi käydä ettei onnistuta. Jos kuitenkin aloitamme tämän menetelmän eli antaumuksellisen palvelun niin asia on varma. Niinpä tämä puhdistumismenetelmä merkitsee nivṛtti-mārgaa ja pravṛtti-mārga tarkoittaa sitä, että toimimme ilman minkäänlaista tietoa siitä minne olemme matkalla rynnäten eteenpäin. Teemme mitä vain mitä huvittaa. Sitä kutsutaan sanoilla pravṛtti-mārga.

Ihmiset ovat yleisesti ottaen lähteneet pravṛtti-mārgan tielle. Etenkään tänä aikakautena he eivät välitä mitä tapahtuu seuraavaksi. Sen vuoksi he tuntevat helpotuksen tunnetta, että "Ei kuoleman jälkeen ole elämää. Nauttikaamme siis parhaan kykymme mukaan. Sitten kuoleman jälkeen mietimme mitä sitten tapahtuu." Ensinnäkin he kieltäytyvät uskomasta seuraavaan elämään ja vaikka olisikin seuraava elämä ja vaikka heistä tulisi kissoja tai koiria niin he eivät piittaa siitä. Tällaista on kokemuksemme nykyajan vastuuttomasta elämästä, mutta meidän Kṛṣṇa tietoisuus -liikkeemme opettaa ihmisiä "Älkää eläkö vastuuttomasti."

Otetaan vaikka esimerkiksi, että te voitte sanoa "Ei ole elämää", mutta jos minä lausun argumentin "Oletetaan, että on elämää..." Tämäkin on oletus, sillä kukaan niistä tietämättömyyden vallassa olevista ei tiedä onko elämää vai eikö ole. Väittelette siis, että "Ei ole elämää", vaikka ette tiedä onko sitä. Se ei kuulu tietonne piiriin. Oletetaan siis, että teidän on tarkasteltava molempia vaihtoehtoja ja mietittävä asiaa. Te vain ajattelette asiaa, että ei ole elämää. No, miksi ette yhtä hyvin pohdi minun ehdotustani, että "Entä jos on elämää?" Te ette tee niin, koska te ette ole vahvistuneet asiasta onko elämää vai ei. Me sanomme, että elämää on. Me esitämme esimerkin: Aivan kuin tämä lapsi on saanut seuraavan elämänsä. Lapsi voi sanoa "Ei ole seuraavaa elämää", mutta asia ei ole itse asiassa totuus. Totuus on, että elämää on. Lapsen keho muuttuu ja hänestä tulee poika ja pojan keho muuttuu ja hänestä tulee nuori mies. Se on tosiseikka, mutta itsepäisyyttänne te väitätte, että elämää ei ole ja niin voittekin väittää. Uskokaa kuitenkin tämä argumentti: Jos on elämää niin miten vastuuttomasti te pimennätte oman tulevaisuutenne?

Samanlainen esimerkki: Ellei lapsi mene kouluun eikä saa koulutusta ja jos hän ajattelee, että "Ei ole muuta elämää kuin tämä lapsen elämä, joten minä kyllä jään leikkimään koko päiväksi. Miksi menisin kouluun?" Hän voi sanoa niin, mutta elämää on lapsuuden jälkeen ja ellei hän opiskele niin seuraavassa elämänvaiheessa ollessaan nuori mies hän ei saa hyvää asemaa ja joutuu kärsimään. Sellaista on vastuuton elämä, joten ennen kuin me saamme seuraavan elämämme niin meidän tulee olla vapaita kaikista syntisistä elämistä. Muuten me emme saa parempaa elämää. Varsinkin halutessamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen meidän on saatava loppumaan syntisen elämämme tuloksellinen toiminta päättymään. Tulette löytämään seuraavan säkee Bhagavad-gītāsta

yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ

janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ

te dvandva-moha-nirmuktā

bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ

(BG 7.28)

Tuleminen vahvaksi Kṛṣṇa-bhaktaksi, Kṛṣṇan täydelliseksi bhaktaksi merkitsee, että teidän on oltava vapautunut kaikista syntisen elämän tuloksista. Yeṣām anta-gataṁ pāpam. Ei enää syntisten tekojen tekemistä ja mitä syntisiä tekoja olettekin tehneet edellisessä elämässänne niin sekin tehdään tyhjäksi. Sekin poistetaan. Ei ole enää tuloksia. Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. Ihmiset ovat siis ryhtyneet joko syntisiin tai hurskaisiin tekoihin. Ne, jotka eivät ole vain lopettaneet menneiden syntisten tekojensa tuloksellista toimintaa vaan ovat nykyhetkellä lisäksi ryhtyneet tekemään vain hurskaita tekoja, yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te. Sellainen henkilö, dvandva-moha-nirmuktā. Ilman minkäänlaista epäröintiä ja vailla lainkaan epäilyksiä, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. Se tarkoittaa sitä, että kuka tahansa kuka on ryhtynyt palvelemaan Kṛṣṇaa lujalla vakaumuksella ja antaumuksella tulee ymmärtämään, että hän on nyt vapaa kaikkien syntisten tekojen vaikutuksista.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:FI-Quotes - in USA, Denver]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Finnish|FI/Prabhupada 0206 - Vedisessä yhteiskunnassa ei ole kysymys rahasta|0206|FI/Prabhupada 0208 - Etsikää suojaa Krishna-bhaktan lootusjalkojen juurelta|0208}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|fNr-b_-ANy4|Älkää eläkö vastuuttomasti<br />- Prabhupāda 0207}}
+{{youtube_right|pUafzloy5N8|Älkää eläkö vastuuttomasti<br />- Prabhupāda 0207}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Keskustelemme puhdistumisen menetelmästä. On kuvailtu erilaisia menetelmiä, prāyaścitta ja tapasya. Me olemme keskustelleet niistä. Ja lisäksi kevalayā bhakta. Bhakti sisältää kaiken—karma, jñāna, yoga, kaiken. Suositellaan aivan erityisesti huomioimaan, että katumusharjoituksilla ja muilla menetelmillä voidaan onnistua, mutta voi käydä niinkin, ettei onnistuta. Jos kuitenkin aloitamme tämän menetelmän, antaumuksellisen palvelun, asia on varma. Niinpä tämä puhdistumismenetelmä merkitsee nivṛtti-mārgaa. Ja pravṛtti-mārga merkitsee sitä, että toimimme ilman minkäänlaista tietoa siitä, minne olemme matkalla, rynnäten eteenpäin - teemme mitä vain, mitä huvittaa - sitä kutsutaan sanoilla pravṛtti-mārga.
+Keskustelemme puhdistumisen menetelmästä. On kuvailtu erilaisia menetelmiä, prāyaścitta ja tapasya. Me olemme keskustelleet niistä ja lisäksi kevalayā bhakta. Bhakti sisältää kaiken: karma, jñāna, yoga ja kaiken. Suositellaan aivan erityisesti huomioimaan, että katumusharjoituksilla ja muilla menetelmillä voidaan onnistua, mutta voi käydä ettei onnistuta. Jos kuitenkin aloitamme tämän menetelmän eli antaumuksellisen palvelun niin asia on varma. Niinpä tämä puhdistumismenetelmä merkitsee nivṛtti-mārgaa ja pravṛtti-mārga tarkoittaa sitä, että toimimme ilman minkäänlaista tietoa siitä minne olemme matkalla rynnäten eteenpäin. Teemme mitä vain mitä huvittaa. Sitä kutsutaan sanoilla pravṛtti-mārga.
-Ihmiset ovat yleisesti ottaen lähteneet pravṛtti-mārgan tielle. Etenkään tänä aikakautena he eivät välitä mitä tapahtuu seuraavaksi. Sen vuoksi he tuntevat helpotuksen tunnetta, että "Ei kuoleman jälkeen ole elämää. Nauttikaamme siis parhaan kykymme mukaan. Sitten kuoleman jälkeen mietimme mitä sitten tapahtuu." Ensinnäkin, he kieltäytyvät uskomasta seuraavaan elämään. Ja vaikka olisikin seuraava elämä, ja vaikka heistä tulisi kissoja tai koiria, he eivät piittaa siitä. Tällaista on kokemuksemme nykyajasta, vastuuttomasta elämästä. Mutta meidän Kṛṣṇa tietoisuus -liikkeemme opettaa ihmisiä, "Älkää eläkö vastuuttomasti."
+Ihmiset ovat yleisesti ottaen lähteneet pravṛtti-mārgan tielle. Etenkään tänä aikakautena he eivät välitä mitä tapahtuu seuraavaksi. Sen vuoksi he tuntevat helpotuksen tunnetta, että "Ei kuoleman jälkeen ole elämää. Nauttikaamme siis parhaan kykymme mukaan. Sitten kuoleman jälkeen mietimme mitä sitten tapahtuu." Ensinnäkin he kieltäytyvät uskomasta seuraavaan elämään ja vaikka olisikin seuraava elämä ja vaikka heistä tulisi kissoja tai koiria niin he eivät piittaa siitä. Tällaista on kokemuksemme nykyajan vastuuttomasta elämästä, mutta meidän Kṛṣṇa tietoisuus -liikkeemme opettaa ihmisiä "Älkää eläkö vastuuttomasti."
-Otetaan vaikka esimerkiksi, että te voitte sanoa, "Ei ole elämää." Mutta jos minä lausun argumentin, "Oletetaan, että on elämää..." Tämäkin on oletus, sillä kukaan niistä, jotka ovat tietämättömyyden vallassa, ei tiedä onko elämää vai eikö ole. Joten väittelette, "Ei ole elämää," vaikkette tiedä onko sitä. Se ei kuulu tietonne piiriin. Joten oletetaan, että teidän on tarkasteltava molempia vaihtoehtoja ja mietittävä asiaa... Te vain ajattelette asiaa ettei ole elämää. No, miksette yhtä hyvin pohdi minun ehdotustani, että "Entä jos on elämää?" Te ette tee niin, koska te ette ole vahvistuneet asiasta, onko elämää vai ei. Me sanomme, että elämää on. Me esitämme esimerkin: Kuten tämä lapsi on saanut seuraavan elämänsä. Lapsi voi sanoa, "Ei ole seuraavaa elämää." Mutta asia ei ole itse asiassa totuus. Totuus on, että elämää on. Lapsen keho muuttuu ja hänestä tulee poika. Ja pojan keho muuttuu; hänestä tulee nuori mies. Se on tosiseikka. Mutta itsepäisyyttänne te väitätte, ettei elämää ole, ja niin voittekin väittää. Mutta uskokaa tämä argumentti: Jos on elämää, miten vastuuttomasti te pimennätte oman tulevaisuutenne?
+Otetaan vaikka esimerkiksi, että te voitte sanoa "Ei ole elämää", mutta jos minä lausun argumentin "Oletetaan, että on elämää..." Tämäkin on oletus, sillä kukaan niistä tietämättömyyden vallassa olevista ei tiedä onko elämää vai eikö ole. Väittelette siis, että "Ei ole elämää", vaikka ette tiedä onko sitä. Se ei kuulu tietonne piiriin. Oletetaan siis, että teidän on tarkasteltava molempia vaihtoehtoja ja mietittävä asiaa. Te vain ajattelette asiaa, että ei ole elämää. No, miksi ette yhtä hyvin pohdi minun ehdotustani, että "Entä jos on elämää?" Te ette tee niin, koska te ette ole vahvistuneet asiasta onko elämää vai ei. Me sanomme, että elämää on. Me esitämme esimerkin: Aivan kuin tämä lapsi on saanut seuraavan elämänsä. Lapsi voi sanoa "Ei ole seuraavaa elämää", mutta asia ei ole itse asiassa totuus. Totuus on, että elämää on. Lapsen keho muuttuu ja hänestä tulee poika ja pojan keho muuttuu ja hänestä tulee nuori mies. Se on tosiseikka, mutta itsepäisyyttänne te väitätte, että elämää ei ole ja niin voittekin väittää. Uskokaa kuitenkin tämä argumentti: Jos on elämää niin miten vastuuttomasti te pimennätte oman tulevaisuutenne?
-Samanlainen esimerkki: Ellei lapsi mene kouluun, eikä saa koulutusta, jos hän ajattelee, "Ei ole muuta elämää kuin tämä lapsen elämä, minä kyllä jään leikkimään koko päiväksi. Miksi menisin kouluun?" hän voi sanoa niin, mutta elämää on lapsuuden jälkeen, ja ellei hän opiskele, seuraavassa elämänvaiheessaan, ollessaan nuori mies, hän ei saa hyvää asemaa ja joutuu kärsimään. Sellaista on vastuuton elämä. Joten ennen kuin me saamme seuraavan elämämme, meidän tulee olla vapaita kaikista syntisistä elämistä. Muuten me emme saa parempaa elämää. Varsinkin halutessamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen, meidän on saatava loppumaan syntisen elämämme tuloksellinen toiminta päättymään. Tulette löytämään seuraavan säkee Bhagavad-gītāsta,
+Samanlainen esimerkki: Ellei lapsi mene kouluun eikä saa koulutusta ja jos hän ajattelee, että "Ei ole muuta elämää kuin tämä lapsen elämä, joten minä kyllä jään leikkimään koko päiväksi. Miksi menisin kouluun?" Hän voi sanoa niin, mutta elämää on lapsuuden jälkeen ja ellei hän opiskele niin seuraavassa elämänvaiheessa ollessaan nuori mies hän ei saa hyvää asemaa ja joutuu kärsimään. Sellaista on vastuuton elämä, joten ennen kuin me saamme seuraavan elämämme niin meidän tulee olla vapaita kaikista syntisistä elämistä. Muuten me emme saa parempaa elämää. Varsinkin halutessamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen meidän on saatava loppumaan syntisen elämämme tuloksellinen toiminta päättymään. Tulette löytämään seuraavan säkee Bhagavad-gītāsta
 :yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ
@@ Line 39: / Line 42: @@
 :te dvandva-moha-nirmuktā
 :bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
-:([[Vanisource:BG 7.28|BG 7.28]])
+:([[Vanisource:BG 7.28 (1972)|BG 7.28]])
-Tuleminen vahvaksi Kṛṣṇa-bhaktaksi, Kṛṣṇan täydelliseksi bhaktaksi merkitsee, että teidän on oltava vapautunut kaikista syntisen elämän tuloksista. Yeṣām anta-gataṁ pāpam. Ei enää syntisten tekojen tekemistä. Ja mitä syntisiä tekoja olettekin tehneet edellisessä elämässänne, sekin tehdään tyhjäksi. Sekin poistetaan. Ei ole enää tuloksia. Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. Ihmiset ovat siis ryhtyneet joko syntisiin tai hurskaisiin tekoihin. Ne, jotka eivät ole vain lopettaneet menneiden syntisten tekojensa tuloksellista toimintaa vaan ovat nykyhetkellä lisäksi ryhtyneet tekemään vain hurskaita tekoja, sellaiset henkilöt, yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te; sellainen henkilö, dvandva-moha-nirmuktā, ilman minkäänlaista epäröintiä, vailla lainkaan epäilyksiä, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. Se merkitsee, että kuka tahansa, joka on ryhtynyt palvelemaan Kṛṣṇaa lujalla vakaumuksella ja antaumuksella, tulee ymmärtää että hän on nyt vapaa kaikkien syntisten tekojen vaikutuksista.
+Tuleminen vahvaksi Kṛṣṇa-bhaktaksi, Kṛṣṇan täydelliseksi bhaktaksi merkitsee, että teidän on oltava vapautunut kaikista syntisen elämän tuloksista. Yeṣām anta-gataṁ pāpam. Ei enää syntisten tekojen tekemistä ja mitä syntisiä tekoja olettekin tehneet edellisessä elämässänne niin sekin tehdään tyhjäksi. Sekin poistetaan. Ei ole enää tuloksia. Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. Ihmiset ovat siis ryhtyneet joko syntisiin tai hurskaisiin tekoihin. Ne, jotka eivät ole vain lopettaneet menneiden syntisten tekojensa tuloksellista toimintaa vaan ovat nykyhetkellä lisäksi ryhtyneet tekemään vain hurskaita tekoja, yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te. Sellainen henkilö, dvandva-moha-nirmuktā. Ilman minkäänlaista epäröintiä ja vailla lainkaan epäilyksiä, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. Se tarkoittaa sitä, että kuka tahansa kuka on ryhtynyt palvelemaan Kṛṣṇaa lujalla vakaumuksella ja antaumuksella tulee ymmärtämään, että hän on nyt vapaa kaikkien syntisten tekojen vaikutuksista.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->