NL/BG 14.7: Difference between revisions

Latest revision as of 12:03, 28 June 2018

Bhagavad-gītā zoals ze is - Hoofdstuk 14: De drie hoedanigheden van de materiële natuur

BG 14.6 - BG 14.8

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 7

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।

तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥७॥

rajo rāgātmakaṁ viddhi

tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam

tan nibadhnāti kaunteya

karma-saṅgena dehinam

WOORD-VOOR-WOORD-VERTALINGEN

rajaḥ — de hoedanigheid hartstocht; rāga-ātmakam — voortkomend uit verlangen en lust; viddhi — weet; tṛṣṇā — met hunkering; saṅga — contact; samudbhavam — voortkomend uit; tat — deze; nibadhnāti — bindt; kaunteya — o zoon van Kuntī; karma-saṅgena — door contact met resultaatgerichte activiteiten; dehinam — de belichaamde.

VERTALING

De hoedanigheid hartstocht komt voort uit ontelbare verlangens en begeerten, o zoon van Kuntī, en zo raakt het belichaamde levend wezen gebonden door materiële, resultaatgerichte activiteiten.

COMMENTAAR

De hoedanigheid hartstocht wordt gekenmerkt door de aantrekking tussen man en vrouw. De vrouw is aangetrokken tot de man en de man is aangetrokken tot de vrouw. Dat wordt de hoedanigheid hartstocht genoemd. En wanneer de hoedanigheid hartstocht toeneemt, ontwikkelt men het verlangen naar materieel genot; men zoekt naar zinsbevrediging. Iemand in de hoedanigheid hartstocht wil als zinsbevrediging aanzien in de samenleving, een gelukkig gezin met goede kinderen, een mooie vrouw en een eigen huis. Dat zijn de producten van de hoedanigheid hartstocht. Zolang iemand naar deze dingen blijft verlangen, moet hij heel hard werken. Hier wordt daarom duidelijk gezegd dat hij gehecht raakt aan de vruchten van zijn activiteiten en dat hij als gevolg daarvan gebonden raakt.

Om zijn vrouw, kinderen en samenleving tevreden te stellen en om zijn prestige op te houden, moet zo iemand werken. De hele materiële wereld is daarom min of meer in de hoedanigheid hartstocht. Onze moderne samenleving wordt als hoogontwikkeld gezien, omdat de hoedanigheid hartstocht de standaard voor vooruitgang is; vroeger was de hoedanigheid goedheid de standaard. Maar als er voor degenen in goedheid geen bevrijding is, wat zijn dan de kansen voor degenen die verstrikt zijn in de hoedanigheid hartstocht?

BG 14.6 - BG 14.8

@@ Line 2: / Line 2: @@
 <div style="float:left">'''[[Dutch - Bhagavad-gītā zoals ze is|Bhagavad-gītā zoals ze is]] - [[NL/BG 14| Hoofdstuk 14: De drie hoedanigheden van de materiële natuur]]'''</div>
 <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=NL/BG 14.6| BG 14.6]] '''[[NL/BG 14.6|BG 14.6]] - [[NL/BG 14.8|BG 14.8]]''' [[File:Go-next.png|link=NL/BG 14.8| BG 14.8]]</div>
-{{RandomImageRU}}
+{{RandomImage|Dutch}}
 ==== VERS 7 ====
+<div class="devanagari">
+:रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
+:तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥७॥
+</div>
 <div class="verse">
-:''rajo rāgātmakaṁ viddhi, tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam''
+:rajo rāgātmakaṁ viddhi
-:''tan nibadhnāti kaunteya, karma-saṅgena dehinam''
+:tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam
+:tan nibadhnāti kaunteya
+:karma-saṅgena dehinam
 </div>
@@ Line 15: / Line 21: @@
 <div class="synonyms">
-rajaḥ — de hoedanigheid hartstocht; rāga-ātmakam — voortkomend uit verlangen en lust; viddhi — weet; tṛṣṇā — met hunkering; saṅga — contact; samudbhavam — voortkomend uit; tat — deze; nibadhnāti — bindt; kaunteya — o zoon van Kuntī; karma-saṅgena — door contact met resultaatgerichte activiteiten; dehinam — de belichaamde.
+''rajaḥ'' — de hoedanigheid hartstocht; ''rāga-ātmakam'' — voortkomend uit verlangen en lust; ''viddhi'' — weet; ''tṛṣṇā'' — met hunkering; ''saṅga'' — contact; ''samudbhavam'' — voortkomend uit; ''tat'' — deze; ''nibadhnāti'' — bindt; ''kaunteya'' — o zoon van Kuntī; ''karma-saṅgena'' — door contact met resultaatgerichte activiteiten; ''dehinam'' — de belichaamde.
 </div>