ZHT/Prabhupada 0212 - 按科學的方式,死後世有來生: Difference between revisions

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Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles

Prabhupāda: 現代教育，他們無法瞭解生、老、病、死的循環是一種困擾。他們不理解。為什麼他們接受它？接受它，他們認為沒有其它方法。但如果有個方法可以停止這情形，為什麼他們不接受它呢？嗯？這樣的教育其價值是什麼呢？他們無法區分對與錯。沒人喜歡死亡，但死亡就在那兒。沒人喜歡變老，但老年就在那兒。為什麼他們將這些大問題放一邊，而他為科學進步的知識感到自豪？這樣算哪一種教育？如果他們無在對與錯之間做區別，那這教育的結果會是什麼？教育意味著人必須能夠在對與錯之間做區別。但他們不能，或即便他們知道死亡不是好的，但為何他們不試試如何阻止死亡？進步在哪兒？他們為科學的進步感到相當自豪。進步在哪兒？你不能阻止死亡。你無法停止年老。你可以製造出先進的藥物，那為什麼你不斷絕疾病？服下這個藥片，就再也沒有疾病。那樣的科技在哪兒？嗯？ Nalinīkaṇṭha: 他們說他們正在朝這目標努力。 Prabhupāda: 那是另一種愚蠢。虛張聲勢。 Gopavṛndapāla: 就如我們說 Kṛṣṇa 意識是個循序漸進的程序，他們說他們的科學進步也是個循序漸進的程序。 Prabhupāda: 循序漸進的程序，但他們覺得他們將有能力可以阻止死亡？我們確信我們將回歸家園，回歸首神 - Kṛṣṇa。但他們的信心在哪裡，他們將能夠停止死亡，老年，疾病嗎？ Dr. Wolfe: 現在最進熱門的是他們說他們正在努力，他們已經確定了死後有生命的事實。 Prabhupāda: 是有的. Dr. Wolfe: 他們試圖再次科學地這樣做。 Prabhupāda: 讓他們去做。科學地，死亡之後還有生命。那是我們一再重複說的，我兒時的身體死了，它消失了，消失了。我得到不同的軀體。所以在死亡之後有生命。這是實際的。所以 Kṛṣṇa 說， tathā dehāntara-prāptiḥ (BG 2.13). 因此同樣地， na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). 這是神權威性的聲明，而實際上我們看見，我們得到一個接著另一個的軀體，但我持續著。所以哪兒有異議？所以死亡後還有下一生。所謂的死亡意味身體的消逝。所以如果我們可以維持在一個再也沒有死亡那樣的生活，那就是要尋找的。那是智力。那在 Bhagavad-gītā (薄伽梵歌)中被提到，如果你瞭解 Kṛṣṇa 並且你變得適合回歸於祂，那就再也沒有死亡。

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 科學地，死亡之後還有生命。 那是我們一再重複說的，
 我兒時的身體死了，它消失了，消失了。 我得到不同的軀體。 所以在死亡之後有生命。這是實際的。 所以 Kṛṣṇa 說，
-tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]]). 因此同樣地，
+tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13 (1972)|BG 2.13]]). 因此同樣地，
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+na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|BG 2.20]]). 這是神權威性的聲明， 而實際上我們看見，我們得到一個接著另一個的軀體，但我持續著。 所以哪兒有異議？ 所以死亡後還有下一生。
 所謂的死亡意味身體的消逝。 所以如果我們可以維持在一個再也沒有死亡那樣的生活，那就是要尋找的。 那是智力。 那在 Bhagavad-gītā (薄伽梵歌)中被提到，
 如果你瞭解 Kṛṣṇa 並且你變得適合回歸於祂，那就再也沒有死亡。
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