BG/Prabhupada 0078 - Просто се опитайте да слушате с вяра: Difference between revisions

Latest revision as of 12:49, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0077

Следваща страница - видео 0079

Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972

И така, шушрушох шраддхадханася васудева-катха-ручих. В предишния стих беше обяснено, яд анудхясина юктах (ШБ 1.2.15). Човек трябва винаги да е зает в мислене. Това е мечът. Вие трябва да вземете този меч на Кришна съзнание. Тогава ще бъдете свободни. Възелът се разсича с този меч. И така… Как можем да получим този меч? Този процес се описва тук: просто с вяра се опитайте да слушате. И ще получите меча. Това е всичко. Всъщност, нашето движение за Кришна съзнание се разпространява. Ние се сдобиваме с меча един след друг, просто чрез слушане. Аз започнах това движение в Ню Йорк. Вие всички знаете. Аз всъщност нямах никакъв меч. Точно както в някои религиозни принципи, те вземат религиозните писания в една ръка, а в другата ръка, меч: „Приеми това писание; иначе ще ти отсека главата.“ Това е също друго проповядване. Аз също имах меч, но не такъв вид меч. Този меч - да дам шанс на хората да чуят. Това е всичко.

Васудева-катха-ручих. Щом получи вкус… Ручи. Ручи означава вкус. „О, тук Кришна говори, много хубаво. Нека чуя.“ Така вие се сдобивате с меча, незабавно. Мечът е във вашата ръка. Васудева-катха-ручих. Но ручи идва при кого? Този вкус? Защото, както аз няколко пъти обясних, вкусът е точно както захарния бонбон. Всеки знае, че е много сладък, но ако го дадете на човек, който страда от жълтеница, на него ще му се стори горчив. Всеки знае, че захарният бонбон е сладък, но този човек, който страда от заболяване, жълтеница, вкусът на захарния бонбон ще му се стори горчив. Всеки го знае. Това е факт. И така ручи, вкусът да се слуша васудева-катха, кришна-катха, тази материално заболяла личност не може да го вкуси. Този ручи, вкус. За да се получи този вкус има подготвителни дейности. Какви са те?

Първото нещо е да го оцениш: „О, това е много хубаво.“ Адау шраддха, шраддхадана. И така шраддха, оценяването, това е началото. Следва садху-санга (ЧЧ Мадхя 22.83). След това общуване: „Добре, тези хора възпяват и говорят за Кришна. Нека отида, да седна и да чуя повече.“ Това се нарича садху-санга. Онези, които са предани, да общувам с тях. Това е вторият етап. Третият етап е бхаджана-крия. Когато някой общува добре, той ще почувства: „Защо да не стана ученик?“ И така ние получаваме молба: „Прабхупада, би ли бил така добър да ме приемеш за свой ученик.“ Това е началото на бхаджана-крия. Бхаджана-крия означава да си зает в служене на Бога. Това е третият етап.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in USA]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0077 - Може да изучавате научно и философски|0077|BG/Prabhupada 0079 - Аз нямам заслуга|0079}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|cwu44xFVDZY|Simply, with Faith, You Try to Hear - Prabhupāda 0078}}
+{{youtube_right|PSAycmMs53c|Просто се опитайте да слушате с вяра - Prabhupāda 0078}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/720819SB.LA_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720819SB.LA_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-И така шушрушох шраддхадханася васудева-катха-ручих. В предишния стих беше обяснено, яд анудхясина юктах (ШБ 1.2.15) Човек трябва винаги да е зает в мислене. Това е мечът. Вие трябва да вземете този меч на Кришна съзнание. Тогава ще бъдете свободни. Възелът се разсича с този меч. И така... Как можем да получим този меч? Този процес се описва тук, че вие просто, с вяра, се опитайте да слушате. И ще получите меча. Това е всичко. Всъщност, нашето движение за Кришна съзнание се разпространява. Ние се сдобиваме с меча един след друг, просто чрез слушане. Аз започнах това движение в Ню Йорк. Вие всички знаете. Аз всъщност нямах никакъв меч. Точно както в някои религии принципът, те вземат религиозните писания в една ръка а в другата ръка, меч: "Приеми това писание; иначе ще ти отсека главата." Това е също друго проповядване. Но аз също имах меч, но не този вид меч. Този меч - да дам шанс на хората да чуят. Това е всичко. Васудева-катха-ручих. Щом получи вкус... Ручи. Ручи означава вкус. "О, тук Кришна говори, много хубаво. Нека чуя." Така вие се сдобивате с меча, незабавно. Мечът е във вашата ръка. Васудева-катха-ручих. Но ручи идва при кого? Този вкус? Защото, както аз няколко пъти обясних, вкуса, точно както захарния бонбон. Всеки знае, че е много сладък, но ако го дадете на човек, който страда от жълтеница, на него ще му се стори горчив. Всеки знае, че захарният бонбон е сладък, но този човек, който страда от заболяване, жълтеница, вкусът на захарния бонбон ще му се стори горчив. Всеки го знае. Това е факт. И така ручи, вкусът да се слуша васудева-катха, кришна-катха, тази материално заболяла личност не може да го вкуси. Този ручи, вкус. За да се получи този вкус има подготвителни дейности. Какви са те? Първото нещо е да го оцениш:"О, това е много хубаво." Адау шраддха, шраддхадана. И така шраддха, оценяването, това е началото. Следва садху-санга (ЧЧ Мадхя 22.83). След това общуване: "Добре, тези хора възпяват и говорят за Кришна. Нека отида, да седна и да чуя повече." Това се нарича садху-санга. Онези, които са предани, да общувам с тях. Това е вторият етап. Третият етап е бхаджана-крия. Когато някой общува добре, той ще почувства, "Защо да не стана ученик?" И така ние получаваме молба, "Прабхупада, би ли бил така добър да ме приемеш за свой ученик." Това е началото на бхаджана-крия. Бхаджана-крия означава да си зает в служене на Бога. Това е третият етап.
+И така, шушрушох шраддхадханася васудева-катха-ручих. В предишния стих беше обяснено, яд анудхясина юктах ([[Vanisource:SB 1.2.15|ШБ 1.2.15]]). Човек трябва винаги да е зает в мислене. Това е мечът. Вие трябва да вземете този меч на Кришна съзнание. Тогава ще бъдете свободни. Възелът се разсича с този меч. И така… Как можем да получим този меч? Този процес се описва тук: просто с вяра се опитайте да слушате. И ще получите меча. Това е всичко. Всъщност, нашето движение за Кришна съзнание се разпространява. Ние се сдобиваме с меча един след друг, просто чрез слушане. Аз започнах това движение в Ню Йорк. Вие всички знаете. Аз всъщност нямах никакъв меч. Точно както в някои религиозни принципи, те вземат религиозните писания в една ръка, а в другата ръка, меч: „Приеми това писание; иначе ще ти отсека главата.“ Това е също друго проповядване. Аз също имах меч, но не такъв вид меч. Този меч - да дам шанс на хората да чуят. Това е всичко.
+Васудева-катха-ручих. Щом получи вкус… Ручи. Ручи означава вкус. „О, тук Кришна говори, много хубаво. Нека чуя.“ Така вие се сдобивате с меча, незабавно. Мечът е във вашата ръка. Васудева-катха-ручих. Но ручи идва при кого? Този вкус? Защото, както аз няколко пъти обясних, вкусът е точно както захарния бонбон. Всеки знае, че е много сладък, но ако го дадете на човек, който страда от жълтеница, на него ще му се стори горчив. Всеки знае, че захарният бонбон е сладък, но този човек, който страда от заболяване, жълтеница, вкусът на захарния бонбон ще му се стори горчив. Всеки го знае. Това е факт. И така ручи, вкусът да се слуша васудева-катха, кришна-катха, тази материално заболяла личност не може да го вкуси. Този ручи, вкус. За да се получи този вкус има подготвителни дейности. Какви са те?
+Първото нещо е да го оцениш: „О, това е много хубаво.“ Адау шраддха, шраддхадана. И така шраддха, оценяването, това е началото. Следва садху-санга ([[Vanisource:CC Madhya 22.83|ЧЧ Мадхя 22.83]]). След това общуване: „Добре, тези хора възпяват и говорят за Кришна. Нека отида, да седна и да чуя повече.“ Това се нарича садху-санга. Онези, които са предани, да общувам с тях. Това е вторият етап. Третият етап е бхаджана-крия. Когато някой общува добре, той ще почувства: „Защо да не стана ученик?“ И така ние получаваме молба: „Прабхупада, би ли бил така добър да ме приемеш за свой ученик.“ Това е началото на бхаджана-крия. Бхаджана-крия означава да си зает в служене на Бога. Това е третият етап.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->