ID/BG 14.5: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 5: | Line 5: | ||
==== ŚLOKA 5 ==== | ==== ŚLOKA 5 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः । | |||
:निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥५॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :sattvaḿ rājā s tama iti | ||
: | :guṇāḥ prakṛti-sambhavāḥ | ||
: | :nibadhnanti mahā-bāho | ||
: | :dehe dehinam avyayām | ||
</div> | </div> | ||
| Line 17: | Line 21: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''sattvām''—sifat kebaikan; ''rājāḥ''—sifat nafsu; ''tamaḥ''—sifat kebodohan; ''iti''—demikian; ''guṇāḥ''—sifat-sifat; ''prakṛti''—alam material; ''sambhavaḥ''—dihasilkan dari; ''nibadhnanti''—mengikat; ''mahā-bāho''—wahai kepribadian yang berlengan perkasa; ''dehe''—dalam badan ini; ''dehinam''—makhluk hidup; ''avyayām''—kekal. | |||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 00:15, 28 June 2018
ŚLOKA 5
- सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
- निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥५॥
- sattvaḿ rājā s tama iti
- guṇāḥ prakṛti-sambhavāḥ
- nibadhnanti mahā-bāho
- dehe dehinam avyayām
Sinonim
sattvām—sifat kebaikan; rājāḥ—sifat nafsu; tamaḥ—sifat kebodohan; iti—demikian; guṇāḥ—sifat-sifat; prakṛti—alam material; sambhavaḥ—dihasilkan dari; nibadhnanti—mengikat; mahā-bāho—wahai kepribadian yang berlengan perkasa; dehe—dalam badan ini; dehinam—makhluk hidup; avyayām—kekal.
Terjemahan
Alam material terdiri dari tiga sifat—kebaikan, nafsu dan kebodohan. Bila makhluk hidup yang kekal berhubungan dengan alam, ia diikat oleh sifat-sifat tersebut, wahai Arjuna yang berlengan perkasa.
Penjelasan
Oleh karena makhluk hidup bersifat rohani, ia tidak mempunyai hubungan dengan alam material. Namun, oleh karena ia diikat oleh dunia material, maka ia bertindak di bawah pesona tiga sifat alam material. Oleh karena para makhluk hidup mempunyai berbagai jenis badan, menurut berbagai sifat alam, mereka didorong supaya bertindak menurut sifat alam itu. Inilah yang menyebabkan berbagai jenis suka dan duka.