ES/SB 2.9.29

El Śrīmad-Bhāgavatam - Canto Segundo - Capítulo 9: Respuestas citando la versión del Señor

SB 2.9.28 - SB 2.9.30

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Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

TEXTO 29

bhagavac-chikṣitam ahaṁ

karavāṇi hy atandritaḥ

nehamānaḥ prajā-sargaṁ

badhyeyaṁ yad-anugrahāt

PALABRA POR PALABRA

bhagavat—por la personalidad de Dios; śikṣitam—enseñado; aham—yo; karavāṇi—por actuar; hi—ciertamente; atandritaḥ—instrumento; na—nunca; ihamānaḥ—a pesar de actuar; prajā-sargam—generación de las entidades vivientes; badhyeyam—estar condicionado; yat—como un hecho cierto; anugrahāt—por la misericordia de.

TRADUCCIÓN

Por favor, háblame de manera que se me enseñe al respecto mediante la instrucción de la Personalidad de Dios, y que, así pues, actúe como instrumento al generar entidades vivientes, sin quedar condicionado por esas actividades.

SIGNIFICADO

Brahmājī no quiere volverse un especular dependiente de la fuerza de su conocimiento personal y condicionado al cautiverio material. Todo el mundo debe saber con conciencia clara que, en la ejecución de toda actividad, es un instrumento. Un alma condicionada es un instrumento en las manos de la energía externa, guṇamayī māyā, o la energía ilusoria del Señor, y, en la etapa liberada, la entidad viviente es directamente un instrumento de la voluntad de la Personalidad de Dios. Ser instrumento de la voluntad directa del Señor es la posición natural y constitucional de la entidad viviente, mientras que ser instrumento en las manos de la energía ilusoria del Señor, constituye el cautiverio material para la entidad viviente. En ese estado condicionado, la entidad viviente especula acerca de la Verdad Absoluta y Sus diferentes actividades. Pero en la etapa no condicionada, la entidad viviente recibe conocimiento directamente del Señor, y un alma así de liberada actúa intachablemente, sin ningún hábito especulativo. El Bhagavad-gītā (Bg. 10.10-11) confirma con énfasis que a los devotos puros, quienes se dedican de una manera constante al amoroso servicio transcendental del Señor, el Señor los aconseja directamente, tanto así, que el devoto progresa sin desistir en el sendero al hogar, de vuelta a Dios. De modo que, los devotos puros del Señor no se enorgullecen de su progreso cierto, mientras que el especulador no devoto se encuentra en la oscuridad de la energía ilusoria, y se siente muy orgulloso de su conocimiento engañoso, basado en la especulación, sin ningún sendero definido. El Señor Brahmā quería ser salvado de esa trampa de orgullo, si bien se encontraba en la posición más excelsa del universo.

SB 2.9.28 - SB 2.9.30