IT/Prabhupada 0628 - Noi Non Accettiamo Tali Cose Come "Forse", "Può Essere". No. Noi Accettiamo i Fatti: Difference between revisions
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Dehinaḥ, il corpo dell'anima vivente sta cambiando. Allo stesso modo, dopo la morte, dopo la cosiddetta morte... Perché non c'è la morte. Dopo l'arresto delle funzioni di questo corpo grossolano l'anima è trasferita in un altro corpo grossolano. Questa affermazione la otteniamo dalla Bhagavad-gītā. E se accettiamo la dichiarazione che le cose stanno così, allora la nostra vita spirituale ha immediatamente inizio. Senza questa comprensione non c'è questione di comprensione spirituale; tutto rimane sul vago, una sterile speculazione mentale: "Forse", "Può darsi". Queste teorie vengono inoltrate dai cosiddetti scienziati e filosofi. Ma noi non accettiamo queste cose come "Forse", "Può darsi". No. Noi accettiamo i fatti. Non è una questione di fede; si tratta di una questione di fatti. Quindi questo è il fatto: ora, come trasmigra l'anima? | Dehinaḥ, il corpo dell'anima vivente sta cambiando. Allo stesso modo, dopo la morte, dopo la cosiddetta morte... Perché non c'è la morte. Dopo l'arresto delle funzioni di questo corpo grossolano l'anima è trasferita in un altro corpo grossolano. Questa affermazione la otteniamo dalla Bhagavad-gītā. E se accettiamo la dichiarazione che le cose stanno così, allora la nostra vita spirituale ha immediatamente inizio. Senza questa comprensione non c'è questione di comprensione spirituale; tutto rimane sul vago, una sterile speculazione mentale: "Forse", "Può darsi". Queste teorie vengono inoltrate dai cosiddetti scienziati e filosofi. Ma noi non accettiamo queste cose come "Forse", "Può darsi". No. Noi accettiamo i fatti. Non è una questione di fede; si tratta di una questione di fatti. Quindi questo è il fatto: ora, come trasmigra l'anima? |
Latest revision as of 16:55, 28 September 2018
Lecture on BG 2.13 -- Pittsburgh, September 8, 1972
Qui Krishna detta la conoscenza perfetta:
- dehino 'smin yathā dehe
- kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
- tathā dehāntara-prāptir
- dhīras tatra na muhyati
- (BG 2.13)
Dehinaḥ, il corpo dell'anima vivente sta cambiando. Allo stesso modo, dopo la morte, dopo la cosiddetta morte... Perché non c'è la morte. Dopo l'arresto delle funzioni di questo corpo grossolano l'anima è trasferita in un altro corpo grossolano. Questa affermazione la otteniamo dalla Bhagavad-gītā. E se accettiamo la dichiarazione che le cose stanno così, allora la nostra vita spirituale ha immediatamente inizio. Senza questa comprensione non c'è questione di comprensione spirituale; tutto rimane sul vago, una sterile speculazione mentale: "Forse", "Può darsi". Queste teorie vengono inoltrate dai cosiddetti scienziati e filosofi. Ma noi non accettiamo queste cose come "Forse", "Può darsi". No. Noi accettiamo i fatti. Non è una questione di fede; si tratta di una questione di fatti. Quindi questo è il fatto: ora, come trasmigra l'anima?
Supponiamo che dopo questa vita io abbia una vita migliore; ciò è un bene. Ma se ho una vita inferiore, qual è la condizione allora? Supponiamo che la prossima vita ho la vita di un gatto, o un cane o di una mucca. Supponiamo che si nasca in America: se cambiate il vostro corpo allora le intere circostanze cambiano. Come essere umano vi si è data tutta la protezione da parte dello Stato, ma non appena siete in un altro corpo, di albero o di animale, il trattamento è diverso. Gli animali vanno al macello; gli alberi vengono tagliati. Senza alcun segno di protesta. Quindi, questa è la condizione della vita materiale. A volte otteniamo una condizione di vita migliore, a volte otteniamo una condizione di vita inferiore. Non vi è alcuna garanzia, dipenderà dal mio lavoro. In pratica è così. Anche in questa vita, se si diventa istruiti allora il vostro futuro è molto piacevole; se non si è istruiti, allora il vostro futuro non è così brillante. Allo stesso modo, in questa forma di vita umana siamo in grado di ottenere una soluzione a questo ripetersi di nascite e morti. E questo è l'unico impegno della forma umana: come uscire da queste condizioni di vita materiali, la nascita, la morte, la vecchiaia e la malattia. Possiamo avere la soluzione. E questa soluzione è la coscienza di Krishna. Non appena si diventa coscienti di Krishna... Cosciente di Krishna significa Krishna il Supremo, Lui, il Signore, Dio, del Quale noi siamo parte integrante. questa è la coscienza di Krishna. Semplicemente come avere la comprensione di vostro padre, dei vostri fratelli e di voi stessi. Voi siete tutti figli del padre, non è difficile da capire. Come il padre mantiene tutta la famiglia, allo stesso modo, Krishna, il Signore Supremo, o Dio, mantiene innumerevoli figli, gli esseri viventi, l'intero nucleo famigliare. Qual è la difficoltà? Poi, il dovere successivo, è quello di arrivare a sviluppare la coscienza . Proprio come un buon figlio quando sente che il padre ha fatto tanto per lui. "Devo ripagarlo, o almeno sentirmi obbligato per ciò che mio padre ha fatto per me." Questo profondo sentimento si chiama coscienza di Krishna.